家具,概而言之,就是人們在日常生活和工作中所使用的器具。在中國南方又叫家私,即為家用雜物。家具在概念上有廣義和狹義之分。就廣義而言,家具是人類維持正常生存繁衍、從事生產(chǎn)實踐和開展社會活動所處環(huán)境中必不可少的一...[繼續(xù)閱讀]
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家具,概而言之,就是人們在日常生活和工作中所使用的器具。在中國南方又叫家私,即為家用雜物。家具在概念上有廣義和狹義之分。就廣義而言,家具是人類維持正常生存繁衍、從事生產(chǎn)實踐和開展社會活動所處環(huán)境中必不可少的一...[繼續(xù)閱讀]
家具不僅具有物質(zhì)功能,同時具有精神功能,即裝飾審美功能。作為一種工具器物,家具的使用功能理應(yīng)居于首位,以滿足人類衣、食、住、用、行等活動中方方面面的物質(zhì)需求。因此,各類家具在功能定位的基礎(chǔ)之上,涉及材料設(shè)備、工...[繼續(xù)閱讀]
家具使用功能的通用性分為兩個方面:一方面體現(xiàn)在對某類家具使用功能的大眾認(rèn)同上,如沒有人會質(zhì)疑椅子是拿來坐的,床是供睡眠用的,衣柜是用以陳放衣物的,并且一種新式家具一旦出現(xiàn),其功用也會很快得到廣泛地傳播與認(rèn)同;另一...[繼續(xù)閱讀]
所謂“符號化”,是指人在認(rèn)知自然的過程中,賦予外界物象以思維抽象后的形式與概念,使物象可以在頭腦中更容易、更迅速地被辨識。家具造型的符號化就是指特定類型的家具在長期服務(wù)于人的過程中,以其特有的功能通過造型的表...[繼續(xù)閱讀]
“文化”既是一個最普通、最常見的詞匯,又是一個最復(fù)雜、最難以說明的概念。目前所公認(rèn)的“文化”包括五個方面的含義。①文化即知識。②文化以知識為載體包含著思想、觀念、精神、價值觀等內(nèi)容,即它不僅包括人認(rèn)知自然、...[繼續(xù)閱讀]
家具的多樣性包含兩方面的內(nèi)容:一是家具品類的多樣性,二是家具外觀形式的多樣性。家具品類一般按其使用功能和使用場所的不同進(jìn)行劃分。人在日?;顒又杏卸喾N的狀態(tài)與行為,與此相對應(yīng)的家具類型也多種多樣,以滿足不同的功...[繼續(xù)閱讀]
任何一件家具都是為了滿足生活中的實際需要而出現(xiàn)的,是為了達(dá)到一定的功能目的而被設(shè)計制作的,所以人們在家具設(shè)計活動中始終將功能設(shè)計放在首位,功能設(shè)計也應(yīng)該是家具設(shè)計的先導(dǎo)和中心環(huán)節(jié),是推動家具發(fā)展的動力,是家具設(shè)...[繼續(xù)閱讀]
材料是構(gòu)成家具的物質(zhì)基礎(chǔ),由自然材料(如木、竹、藤等)和人工材料(如塑料、玻璃、金屬等)兩大類構(gòu)成。人類的發(fā)展史上,從用于家具的材料上可以直觀地反映出當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平。如原始社會,人們對石頭、木材、皮革等天然...[繼續(xù)閱讀]
結(jié)構(gòu)是指家具構(gòu)件之間的組合與連接方式,是依據(jù)家具特定的使用功能和材料屬性而設(shè)計的一種組織系統(tǒng),也可理解為連接后的樣式。因而,家具結(jié)構(gòu)可分為內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu),內(nèi)在結(jié)構(gòu)即家具構(gòu)件的組合與連接方式,它取決于材料和工...[繼續(xù)閱讀]
家具外觀是最終直接展現(xiàn)在使用者面前的,是功能、結(jié)構(gòu)和材料的整體表現(xiàn)形式。家具的外觀以功能為先導(dǎo),通過材料來實現(xiàn),依附于其結(jié)構(gòu)。但是家具的外形和結(jié)構(gòu)之間并不存在絕對的對應(yīng)關(guān)系,即不同的外觀形式可以采用同一種結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]