內(nèi)容提要:劃分井田與授田制度有密切關(guān)系,井田是計算授田面積的單位。井田制是我國古代一種土地疆理制度,井田制實質(zhì)是家族公社或農(nóng)村公社,與行政組織、軍事組織有關(guān),也是征收賦稅和征發(fā)力役的單位。從西周初,到中期,井田制...[繼續(xù)閱讀]
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內(nèi)容提要:劃分井田與授田制度有密切關(guān)系,井田是計算授田面積的單位。井田制是我國古代一種土地疆理制度,井田制實質(zhì)是家族公社或農(nóng)村公社,與行政組織、軍事組織有關(guān),也是征收賦稅和征發(fā)力役的單位。從西周初,到中期,井田制...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:分封是周天子向自己子弟、同姓貴族、異姓親戚、開國功臣或古代圣賢后裔分授一定范圍的土地和人民,去建立據(jù)點,以拱衛(wèi)王室。克商之前,周人的原始分封,已經(jīng)開始??松讨?武王分封了同姓和異姓諸侯,同時又分封了諸...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:西周禮制是一系列政治的和社會的制度、典章制度、道德規(guī)范、法律規(guī)范和禮節(jié)儀式。西周禮制與夏、商二代的禮制不同,周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之。周禮的制定是為適應(yīng)周人以德治國的方略和宗法等級分封制的建置...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:禮的起源是多元的。它起源于祭祀,這符合人類發(fā)展史前期的實際。社會發(fā)展,祭祀之禮逐漸完備,別的禮漸次產(chǎn)生。禮源于交往,這是指禮源于人類原始交往,有些禮儀是在原始社會禮尚往來的交往中產(chǎn)生的,以后對這些禮儀不...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:“禮不下庶人,刑不上大夫”,這話本身就有問題。禮調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級內(nèi)部等級秩序,它也是欺騙和麻痹被統(tǒng)治階級庶人、工商的工具,所以禮要強加于庶人。刑對庶人、奴隸是暴力的統(tǒng)治工具,對于違背周王朝利益的統(tǒng)治階級成...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:三監(jiān)是管叔、蔡叔和霍叔。他們的封地在哪里?管叔封于管,在今鄭州市管城區(qū)。蔡叔封于蔡,一說在今河南南樂、河北大名、山東聊城之間;二說在今河南滎陽西北;三說在今河南上蔡縣。霍叔封于霍,一說在今河南臨汝西南...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:武王克商,能否消除殷頑的反抗勢力,決定西周的成敗。西周統(tǒng)治者為鞏固政權(quán),采取六項策略:一、西周統(tǒng)治者表示爭取與殷商奴隸主合作;二、從殷商貴族中尋找代理人實行以殷治殷以殷治夷;三、利用分封堵塞殷商頑民復(fù)辟...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:營建東都的設(shè)想早在武王時已經(jīng)形成。周公平定三監(jiān)和武庚叛亂之后,決定實現(xiàn)武王遺志。周公在攝政第五年營建成周,到七年初成。這時,召公、周公先后到新建洛邑內(nèi)相宅、卜宅,為成王選擇王宮的位置。成周建成,對中原...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:西周王是政權(quán)機構(gòu)的首領(lǐng),但王權(quán)還受到太師、太保和國人大會的限制。西周初期的太師、太保,輔佐天子,統(tǒng)領(lǐng)百官,職掌軍政大權(quán),并成為年少天子的監(jiān)護者。西周中期以后,卿士為執(zhí)政大臣,其官職是太師。這時期不見太保為...[繼續(xù)閱讀]
內(nèi)容提要:周代貴族的爵位有多少等級?周代諸侯是公、侯、伯、子、男五等爵。春秋時期,這些等級有何變化?《春秋》、《孟子》所講的三等四等,應(yīng)是變化的標(biāo)志。《左傳》、《國語》、《孟子》與《公羊傳》所記就是周代諸侯等級...[繼續(xù)閱讀]