APP 對比項:任性/據(jù)理,期于必/合于度,滯執(zhí)/靈活,私己/為公。意旨:仁者須參照相關實踐語境來綜合調(diào)配智仁勇三維上的“品德組合”,以作為正確應對倫理情境之手段。原始仁學的“中庸學”僅指諸品質素組合內(nèi)取中(平衡)之術而已。舊...[繼續(xù)閱讀]
論語解釋學與新仁學
字數(shù)： 2701
海量資源，盡在掌握
對比項:任性/據(jù)理,期于必/合于度,滯執(zhí)/靈活,私己/為公。意旨:仁者須參照相關實踐語境來綜合調(diào)配智仁勇三維上的“品德組合”,以作為正確應對倫理情境之手段。原始仁學的“中庸學”僅指諸品質素組合內(nèi)取中(平衡)之術而已。舊...[繼續(xù)閱讀]
對比項:周禮/人性,義擇/命定。意旨:仁者確信并接受謀事在人、成事在天之原則,以合理處置主觀義理抉擇與客觀事物發(fā)展之間的非因果性關系(與天意、神意決定論邏輯相對立)。本章借由孔子處置主體選擇與客體決定之間的內(nèi)在不諧...[繼續(xù)閱讀]
對比項:政治實踐/文化實踐。意旨:本章純屬后儒妄加而為歷代儒者所信奉者,亦可顯示思想史上士人如何以歪曲變通方式把握“原始仁學”之例。舊解摘要:《尚書·顧命》某士《傳》曰:“河圖八卦,伏羲王天下,龍馬出河,遂則其文,以...[繼續(xù)閱讀]
對比項:敬弱/疾強,同情/博愛。意旨:仁學倫理學持愛敬弱小、憎恨橫強的價值觀。君子本仁愛之心,故以扶危濟困為志,此正與法家玩弄奸詐暴力以霸凌、奴役弱小為志相對立。前者為文創(chuàng)之基,后者為霸業(yè)之基。舊解摘要:《皇疏》:“...[繼續(xù)閱讀]
對比項:高瞻/無涯,勇進/不懈。意旨:本章以寫意浪漫筆觸凸顯人道主義人格之博大精深,以顯示(與法家強大權力哲學對峙的)仁學主體實踐力之堅強與其人生意境之深邃。舊解摘要:《集注》:“仰彌高,不可及。鉆彌堅,不可入。在前在...[繼續(xù)閱讀]
對比項:內(nèi)志/外境,境逆/志堅。意旨:仁學實踐本于心志真純,不受制于外境順逆,故為一種無入而不自得的自由人生觀。舊解摘要:《集注》:“東方之夷有九種。欲居之者,亦乘桴浮海之意……君子所居則化,何陋之有”。含義引申:本章...[繼續(xù)閱讀]