總體來說,20世紀的科舉賓興研究基本處于起步階段,不僅文章的數(shù)量較少,而且大多數(shù)文章都發(fā)表于各地文史資料中,學術質量有待提高。涉及的地域也主要以廣西、廣東等地賓興為主,缺乏對各省乃至全國各地賓興的整體性研究。20世...[繼續(xù)閱讀]

    雖然有些地方志在記載本地賓興禮時,認為“禮不止賓興也。官所應行,如迎詔、朝正、上任、封印、開印等儀,具在《會典》”①,但事實上我們在《欽定大清會典》、《欽定大清會典則例》以及此前的《明會典》中,均沒有發(fā)現(xiàn)有關賓...[繼續(xù)閱讀]

    (一)研究目的與內容從對此前賓興研究的學術史回顧,我們可以發(fā)現(xiàn)還有較多方面有待繼續(xù)深入,甚至存在有待開墾的學術空白。本書將致力于在以下方面實現(xiàn)突破:第一,“賓興”釋義。目前,各種辭典給“賓興”所作定義均不夠全面...[繼續(xù)閱讀]

    在中國的古籍文獻里,“賓興”一詞的最初含義是指周代的選士制度。“賓興”一詞,最早見于《周禮》,原文為:“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之,一曰六德:知、仁、圣、義、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六藝:禮、樂、射...[繼續(xù)閱讀]

    以“賓興”代指科舉制度,從史籍的記載來看,始于宋朝,元、明、清時期繼續(xù)沿用。其中又分別有三種具體的行文表述形式。首先是將科舉制與“賓興賢能”和“三物賓興”聯(lián)系在一起。如宋人度正《奉謁夔州何異侍郎》:“制置侍郎...[繼續(xù)閱讀]

    “賓興”一詞較為普遍的含義是代指科舉制度中的鄉(xiāng)試,在宋代則是指解試。宋代,“賓興”已經發(fā)展成為一個獨立名詞,除了被用來代指周代賓興制,以及泛指本朝的科舉制度外,它也經常被用以代指科舉制度中的解試。如《景定嚴州續(xù)...[繼續(xù)閱讀]

    “賓興”一詞的第四種含義是歡送參加科舉考試考生的一種科舉禮儀。清代方志學家章學誠曾在《答甄秀才論修志第二書》中論及修纂地方志應分類明晰、體裁嚴謹,認為“朝賀、壇廟、祀典、鄉(xiāng)飲、賓興,俱禮儀志中事也”②,其中...[繼續(xù)閱讀]

    清代典籍尤其是清代地方文獻中常見的“賓興”一詞的第五種含義是代指地方財政性科舉經費,即地方根據(jù)國家有關政策規(guī)定,專門為各級科舉考試編定的財政預算性經費。根據(jù)具體行文,作為地方財政性科舉經費的“賓興”一詞又可...[繼續(xù)閱讀]

    “賓興”一詞的第六種含義是明清科舉社會尤其是清代免費資助當?shù)厥孔訁⒓痈骷壙婆e考試的教育公益基金,這也是本研究的主要內容。在各類清代及清末民初地方文獻中,除了代指賓興禮,代指考試經費資助是“賓興”一詞使用頻率...[繼續(xù)閱讀]

    (一)周代賓興制:宋、明、清時期被理想化的選士制度隋唐以來,隨著科舉制度的逐步確立,儒家詩、書、禮、易、春秋等典籍成為法定的考試必備書目,研究四書五經也成為中國典籍文化中的固有內容。其中,由于周代賓興制與科舉制度...[繼續(xù)閱讀]