不管怎樣,在格里諾的訓(xùn)練中,教學(xué)是基本的因素。這種教學(xué)分成三個階段:基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段、語法學(xué)習(xí)階段和修辭學(xué)習(xí)階段。這三個階段并無年齡的限制,在語法的初學(xué)者中間也許經(jīng)常都是一些成年男子,所以,班級組織幾乎是不可能的。...[繼續(xù)閱讀]

    首先,正式的拉丁語教學(xué)包括學(xué)習(xí)語法所有的變化形式,還有逐漸學(xué)完動詞的用法。針對后者的教科書就是《格里諾語法規(guī)則》(RegulaeGuarini)。這本卓越的并且被廣泛使用的教本是格里諾根據(jù)他的經(jīng)驗而編成的,考慮到了語法不同部分的...[繼續(xù)閱讀]

    在教授方法學(xué)的同時,格里諾還教授歷史(該術(shù)語來自昆體良《雄辯術(shù)原理》第一卷的第9點),后者包括解釋散文作者(尤其是歷史學(xué)家)和受人稱贊的詩人。古典教學(xué)的這一方面主要涉及所閱讀的作家的作品內(nèi)容。例如,“按照一般順序所...[繼續(xù)閱讀]

    在費拉拉,古典教學(xué)的第三個階段是修辭學(xué)(Rhetorica),這是根據(jù)羅馬以前的叫法。至此,學(xué)生在說拉丁語方面已達到了一定的熟練程度,也掌握了詞法和句法的足夠知識,在作文的一些方面也有了某種練習(xí),他們現(xiàn)在把注意力集中于西塞羅和...[繼續(xù)閱讀]

    不應(yīng)該忽略格里諾對《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)和宗教科目的興趣。他講授《論上帝的國度》(DeCivitateDei),講授巴茲爾、杰羅姆(Jerome,)①和賽普里安(Cyprian)②的著作。他的個人信仰和虔誠之心體現(xiàn)在他的書信以及聲望之中,他的學(xué)生對他抱有好感。...[繼續(xù)閱讀]

    正是基于這一理由,補充前面幾章中所寫的內(nèi)容是有教育意義的。前面通過簡要研究同一時期佛羅倫薩地區(qū)的典型代表人物,闡述了一位著名的學(xué)校校長和一位熱心的學(xué)者的工作。為了說明剛才所說的話,讓學(xué)生通過閱讀其他材料去全...[繼續(xù)閱讀]

    阿爾伯蒂自少年時代起,就表現(xiàn)出一種持久的好奇心,并具有一種相應(yīng)的敏銳的觀察力,這種好奇心和敏銳性延伸至自然事物、人類和社會現(xiàn)象等。正如文藝復(fù)興時期所有典型人物一樣,他擁有堅強的意志力:“人們能夠做好他們想做的一...[繼續(xù)閱讀]

    容易理解的是,在阿爾伯蒂剛步入成年期(當(dāng)時他的父親已去世),他的親戚請求他在兩者之間做出簡單的選擇:一方面是順從他對于研究工作的強烈愛好,另一方面是從事一種商業(yè)的職業(yè),他毫不猶豫地決定選擇學(xué)問。1424年阿爾伯蒂在博洛...[繼續(xù)閱讀]

    我們可以從阿爾伯蒂的著作中得出一種健全教育的理想,它適合于15世紀的托斯卡納人,也具有實際的優(yōu)點。對于當(dāng)時的文明和他自己國家的社會秩序,他就像自己所了解它們的那樣去加以領(lǐng)會;他把自己所必須說的一切對準一個問題的...[繼續(xù)閱讀]

    阿爾伯蒂把家庭、家庭的生活、家庭的共同利益、家庭的延續(xù)性、家庭對自我否定的懲罰、家庭對集體和個人名譽的認識等,都視為最適合個人成長的環(huán)境(milieu),視為一種目的,家庭的每一個成員都必須為這一目的貢獻出他的一切。然...[繼續(xù)閱讀]