鄭光祖,字德輝,平陽(yáng)襄陵(今山西省襄陽(yáng)縣)人,曾以儒生出補(bǔ)杭州路吏。他為人方正,不肯隨便和人交往,但卻以其擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性心理而“聲振閨閣”[1],在當(dāng)時(shí)戲劇界負(fù)有盛名,藝人們都尊敬地稱(chēng)之為鄭老先生。死后,在西湖靈芝寺火葬。...[繼續(xù)閱讀]

    喬吉(?—1345年)是一位兼擅散曲與雜劇的作家。他字夢(mèng)符,太原(今山西省太原市)人,僑寓杭州甚久,博學(xué)多能,卻以勾闌狎客、江湖游士的身份度過(guò)了一輩子。喬吉寫(xiě)過(guò)十一個(gè)劇本,以愛(ài)情故事為題材的最多?，F(xiàn)存《金錢(qián)記》、《揚(yáng)州夢(mèng)》...[繼續(xù)閱讀]

    在元代后期曲家中,有一些是專(zhuān)門(mén)作散曲的。他們是詩(shī)人,不是戲劇家。其中成就較大而得名最盛的是張可久。張可久字小山,廣元(今浙江省寧波市)人,曾任桐廬典史,以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官,足跡遍于今江蘇、浙江、福建、江西、安徽、湖南諸...[繼續(xù)閱讀]

    和喬、張約略同時(shí)的,還有一些有成就的散曲家,他們或者兼作雜劇而沒(méi)有流傳,或者專(zhuān)寫(xiě)散曲。在這里,我們只能論到其中比較突出的五位。劉致,字時(shí)中,號(hào)逋齋,石州寧鄉(xiāng)(今山西省中陽(yáng)縣)人,一說(shuō)是南昌人,曾任永新州判、翰林待制,后...[繼續(xù)閱讀]

    和劉致那篇套曲,在思想上可以比美,而在藝術(shù)上則較之遠(yuǎn)為完美的,是睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》。睢景臣,字景賢,揚(yáng)州人,也在杭州住過(guò)。他心性聰明,酷愛(ài)音律,寫(xiě)過(guò)三本雜劇,今皆不存。在故鄉(xiāng)時(shí),曾和另外一些人同作《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    蒙古貴族在全中國(guó)范圍內(nèi)建立政權(quán)給人民帶來(lái)了很大的災(zāi)難,但同時(shí)也加快和加深了蒙古、女真以及西域各族人的漢化,使得一些非漢族的作家有可能精通漢語(yǔ),使用漢語(yǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,并且取得一定的成績(jī)。在散曲家中間畏吾(維吾爾)人...[繼續(xù)閱讀]

    在這三種戲文中,九山書(shū)會(huì)編的《張協(xié)狀元》的結(jié)構(gòu)很松散,語(yǔ)言很粗糙,在劇中并保留著南詞諸宮調(diào)和宋官本雜劇的《斷送》,以及藝人自認(rèn)為它可以比美南宋緋綠社的話,都證明其來(lái)源之古,也許竟是南宋的“溫州雜劇”之一。它寫(xiě)的...[繼續(xù)閱讀]

    題為古杭才人新編的《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》和古杭書(shū)會(huì)編撰的《小孫屠》,分明是戲文已由溫州發(fā)展到杭州以后的產(chǎn)物。它們又都采用了南北合腔,即在一套曲詞中,兼用南曲和北曲的曲調(diào)的辦法,據(jù)《錄鬼簿》的記載,這種方法是從元代中...[繼續(xù)閱讀]

    元代產(chǎn)生的許多戲文,到了明代,仍然在劇場(chǎng)中流行,并且被多數(shù)批評(píng)家認(rèn)為是重要作品的,有被簡(jiǎn)稱(chēng)為“荊、劉、拜、殺”的《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》(后由明人改題為《幽閨記》)和《殺狗記》等四種,而《拜月亭》...[繼續(xù)閱讀]