《白兔記》的情節(jié),在我們談到《五代史平話》和《劉智遠諸宮調》時[1],已經(jīng)簡略地提到。一方面,它是一個“發(fā)跡變泰”的故事。貧窮無奈的劉智遠,只因為生有異象,所以始則受知于李太公,做了他家的女婿,繼而以同樣的原因,在投軍...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)推斷,這位作家大致生于1301年左右,死于明朝初年,活了七十多歲。他的一生,主要的是在元帝國走向衰弱、崩潰和滅亡的時期中度過的。在他40歲以后,這個蒙古貴族和漢族大地主聯(lián)合統(tǒng)治的帝國,已經(jīng)由于農(nóng)民的不斷起義而陷于風雨...[繼續(xù)閱讀]

    在《琵琶記》第一出《副末開場》中,作家強調了“不關風化體,縱好也徒然”的主張,聲明他這部作品是著重表揚“子孝共妻賢”的,而對于另外一些描寫“佳人才子”、“神仙幽怪”的戲劇,則一概斥之為“瑣碎不堪觀”。這是一個鄭...[繼續(xù)閱讀]

    這個劇本的藝術特色,首先是在于它采取了強烈的對比手法來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的矛盾。富貴的牛府和清貧的蔡家,泥塑木雕的牛氏和活潑的惜春、風趣的姥姥,橫暴自私的牛太師和仗義恤鄰的張?zhí)?在京師享受榮華的蔡伯喈和在家鄉(xiāng)受盡...[繼續(xù)閱讀]

    《京本通俗小說》七種,寫的都是宋朝的故事,說話人提到時代背景,或稱“我宋”、“我朝元豐年間”、“大宋”,或直稱宋王朝的年號,如“紹興年間”;或指稱都城“東京汴州開封府”,應是南宋人的作品。《清平山堂話本》是明代嘉...[繼續(xù)閱讀]

    中華民族歷史悠久,無論官方或民間,對于歷史的文化意識特別深厚,視修史為很崇高的事業(yè),正直的史官既秉筆直書,又發(fā)議論,評其功過得失,垂誡后世。民間對歷史人物及事件,也傳說紛紛,并發(fā)議論評說是非,作為大眾化的說書藝術,講評...[繼續(xù)閱讀]

    從宋人傳奇小說的發(fā)展趨勢來說,是逐漸走向衰落;其文體規(guī)范也向話本化演變,顯然不可能像唐人傳奇那樣蔚為大觀,而頗有為話本小說所取代之勢。到了元代,傳奇小說更是寥若晨星,標志一代文學最高成就的是戲曲,文言小說則幾乎近...[繼續(xù)閱讀]

    往昔提及元代文學,獨標舉戲曲,而論述其社會背景,又過分強調元朝統(tǒng)治者野蠻、愚昧及其對經(jīng)濟、文化的破壞性,強調政治的黑暗面;其實如本書緒論所敘述,從忽必烈時代始,就有較大的更張,用“漢法”治國,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)有所...[繼續(xù)閱讀]

    文學史上一個很自然的現(xiàn)象,在新朝之初,文壇上顯露頭角者,往往是由前朝過渡到新朝的作家,元代自不例外,像耶律楚材、劉因、趙孟頫等就是由金或宋入元的。耶律楚材(1190—1244年)字晉卿,號湛然居士,契丹族人,遼東丹王突欲八世孫...[繼續(xù)閱讀]

    如前所論述,13世紀的后期,即元初,在文壇上,還是宋、金遺民作家的時代。到了元代中葉,才出現(xiàn)了一些在元代成長起來的知名的詩人。其中最負盛譽的則是虞集(1272—1348年)。他字伯生,號道園,又因其書齋名號邵菴,祖籍蜀郡(今四川省...[繼續(xù)閱讀]