婺源“三雕”是華夏文明的藝術(shù)杰作,它的每一件文物都儲存著前人生活的許多信息,它能多層次多學(xué)科地揭示其中更多的未知數(shù)。因此,它具有學(xué)術(shù)研究和歷史考察價值,有觀賞、審美、收藏的精神價值,同時也為當(dāng)代建筑提供了不可替...[繼續(xù)閱讀]

    婺源“三雕”作為浩瀚、璀璨的華夏文明藝術(shù)的組成部分,千百年來伴隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活而流傳至今,表現(xiàn)了婺源人民的精湛藝術(shù)和奇特的創(chuàng)造力。越是精美的物品技藝越需要傳承,傳承是非物質(zhì)文化的最基本的規(guī)律。文...[繼續(xù)閱讀]

    綜上所述,婺源“三雕”傳承困難,發(fā)展維艱。近年來,婺源縣人民政府為了切實保護婺源“三雕”藝術(shù),逐步建立起比較完整的保護制度,成立了婺源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組,并制定了保護總體規(guī)劃。婺源“三雕”曾代表著一個...[繼續(xù)閱讀]

    1.余秋雨主編:《藏著的中國》,百花文藝出版社,2002.5。2.萬一君:《傳衍魂脈》,百花洲文藝出版社,2007.63.明·鄒德中編:《繪事指蒙》王世襄校點。4.范勇:《中國商脈》,西南財經(jīng)大學(xué)出版社,1996.11。5.中共婺源縣宣傳部、婺源縣文聯(lián)編印...[繼續(xù)閱讀]

    婺源自唐開元二十八年(740)置縣至今已逾1270余年,隸屬徽(歙)州管轄時間超過1200年。作為朱子故里,婺源會在不經(jīng)意間散發(fā)出濃烈的禮教情懷。那些白墻黑瓦,重檐飛翹,氣勢恢宏的徽派古祠堂,正是婺源深厚文化的強烈寫照。祠堂與教堂...[繼續(xù)閱讀]

    (一)婺源祠堂建造技藝的現(xiàn)狀如同“皮”與“毛”的關(guān)系一樣,講述婺源祠堂建造技藝目前的狀況,首先要講祠堂實體現(xiàn)狀,然后才能講述祠堂建造技藝的成因。1.祠堂實體現(xiàn)狀前面說過,婺源人鐘情祠堂的心理,一直延續(xù)到當(dāng)今社會。上...[繼續(xù)閱讀]

    (一)汪口俞氏宗祠(仁本堂)汪口俞氏宗祠,建于清乾隆六年(1736),位于婺源縣東部江灣鎮(zhèn)汪口村,距縣城20公里。祠堂坐西北朝東南,左為祠堂附屬書齋,右為祠堂附屬庭院,背靠村民菜地,祠前是空地和河流,與河?xùn)|的向山遙遙相對。由于族中...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存的婺源古祠堂或是明、清代的建筑原物,如汪口俞氏宗祠、黃村經(jīng)義堂、旃坑蕭江大宗祠、上曉起敦彝堂、西沖俞氏宗祠、新源俞氏宗祠、洪村靄庭公祠、豸峰成義堂、篁村余氏宗祠等,或是恢復(fù)的老祠堂與重建的新祠堂,如大鄣...[繼續(xù)閱讀]

    (一)婺源祠堂建造技藝的歷史軌跡婺源祠堂建造技藝的歷史軌跡,無論從規(guī)模、時間、還是意識,總是呈“W”形曲線狀。從這種“W”形曲線圖不難看出,婺源祠堂規(guī)模的大小,總是與和平戰(zhàn)亂、與時代興衰密切相關(guān)。1.規(guī)模與全國各地一...[繼續(xù)閱讀]

    1.《婺源縣志》民國十四年(1925)版。2.程劍峰:《下溪村的村落文化》稿本。3.勵雙杰藏:《清華胡氏族譜》,明天順二年(1458)版。4.木活字影印版本:《清華胡仁德堂續(xù)修世譜》,民國六年(1917)版。5.(明)汪道昆:《太函集》。6.畢新丁:《只...[繼續(xù)閱讀]