家庭教育的主導(dǎo)者是父母,父母的文化素質(zhì)對(duì)孩子心理、行為都起到引導(dǎo)或潛移默化的作用。家長(zhǎng)的文化程度(尤其是母親的文化程度)在很大程度上影響和制約著兒童的受教育程度及發(fā)展水平。福祿貝爾曾說(shuō):“國(guó)民的命運(yùn),與其說(shuō)是掌...[繼續(xù)閱讀]
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家庭教育的主導(dǎo)者是父母,父母的文化素質(zhì)對(duì)孩子心理、行為都起到引導(dǎo)或潛移默化的作用。家長(zhǎng)的文化程度(尤其是母親的文化程度)在很大程度上影響和制約著兒童的受教育程度及發(fā)展水平。福祿貝爾曾說(shuō):“國(guó)民的命運(yùn),與其說(shuō)是掌...[繼續(xù)閱讀]
“家庭教育投入是指家庭付出勞動(dòng)或付出貨幣來(lái)?yè)Q取教育服務(wù)、購(gòu)買(mǎi)教育資料以滿足家庭成員教育需要的行為。家庭教育投資包括家庭對(duì)教育的需求、家庭用于教育的實(shí)際支出、家庭教育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)及其在家庭消費(fèi)中的比例等方面...[繼續(xù)閱讀]
人才觀指的是父母希望孩子或孩子自己希望將來(lái)從事何種職業(yè),成為何種類(lèi)型的人的觀念與期待,它對(duì)將來(lái)孩子朝著既定方向發(fā)展具有指引作用。研究發(fā)現(xiàn),西部少數(shù)民族家長(zhǎng)在人才培養(yǎng)方面受一些落后觀念的影響,如受“讀書(shū)無(wú)用論”...[繼續(xù)閱讀]
家庭是人們生活的最重要的場(chǎng)所,它不但給人們提供物質(zhì)生活的條件,同時(shí)也提供精神生活的條件。如果家庭成員之間的關(guān)系很好,子女也會(huì)感到幸福,在精神上得到溫暖;如果家庭成員之間經(jīng)常吵鬧、關(guān)系緊張、矛盾重重、缺乏溝通和信...[繼續(xù)閱讀]
西部民族地區(qū)學(xué)生現(xiàn)在生活的家庭條件使得他們很少過(guò)問(wèn)家里的經(jīng)濟(jì)收入,商品意識(shí)還較為薄弱,有相當(dāng)一部分孩子只知道花錢(qián)、消費(fèi),卻不知道父母的錢(qián)來(lái)之不易,這就養(yǎng)成了學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。這也與父母的教養(yǎng)方...[繼續(xù)閱讀]
西部民族地區(qū)的父母認(rèn)為孩子應(yīng)靠自己的生存技能、知識(shí)去賺錢(qián),并且要采取合法正當(dāng)?shù)氖侄?。只有少部分的父母贊成只要能賺錢(qián),不在乎手段是否合法正當(dāng),這與貪污腐敗、唯利是圖的不良社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。在西部民族家庭教育中,金錢(qián)...[繼續(xù)閱讀]
在中國(guó)西部民族地區(qū)社會(huì)分工還不十分發(fā)達(dá)的情況下,每個(gè)人都必須從事生產(chǎn)勞動(dòng),兒童也不例外。西部民族地區(qū)孩子出生以后就在家庭環(huán)境中接受父母長(zhǎng)輩的各種教育,首先從穿衣吃飯、認(rèn)識(shí)周?chē)暮?jiǎn)單事物開(kāi)始,在成長(zhǎng)中接受勞動(dòng)觀...[繼續(xù)閱讀]
社會(huì)倫理道德是指“靠人們的心理和社會(huì)輿論的力量來(lái)調(diào)節(jié)和控制人的社會(huì)行為和人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范”①,是社會(huì)文化、政治和經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)和反映。每個(gè)時(shí)代、民族都有著為當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐娜藗兯餐姓J(rèn)和接受的社會(huì)倫理道德規(guī)范...[繼續(xù)閱讀]
民族宗教在民族文化中具有重要地位。民族宗教教育是民族教育活動(dòng)的典型,可以說(shuō)是民族的傳統(tǒng)教育形式。在西部民族地區(qū)宗教是很受重視的。宗教教育通常是通過(guò)宗教祭祀活動(dòng)進(jìn)行的。各民族的成員接受宗教教育的目的主要有兩...[繼續(xù)閱讀]
西部民族家長(zhǎng)注重對(duì)孩子進(jìn)行身體健康教育,注重對(duì)孩子良好體魄的鍛煉,教育主要是在游戲中和勞動(dòng)中進(jìn)行。此外,還注重對(duì)孩子心理健康方面的教育,主要表現(xiàn)為讓孩子保持愉悅的心情,樹(shù)立自信心,區(qū)分性別角色等。例如成年禮的教...[繼續(xù)閱讀]