這是一個(gè)新課題,尚無(wú)其他學(xué)者專門(mén)從事系統(tǒng)研究。登陸中國(guó)期刊網(wǎng),雖查到20余篇以浙江區(qū)域詞為對(duì)象的論文,但討論清代浙西詞派者多達(dá)17篇。臺(tái)灣學(xué)者張少真曾撰《清代浙江詞派研究》,但該文所謂“浙江詞派”即大陸詞學(xué)界所言“...[繼續(xù)閱讀]

    張志和是一位具有傳奇色彩的人物。雖然現(xiàn)存張志和的傳記資料都很簡(jiǎn)略,但斷管殘汁、吉光片羽,仍能顯示其卓爾不群之處。其中,最早、最詳細(xì)且最可靠的記敘,乃顏真卿《顏魯公集》卷九《浪跡先生玄真子張志和碑銘》一文。文曰...[繼續(xù)閱讀]

    張志和現(xiàn)存著作很少,據(jù)學(xué)者考證,僅有《玄真子》三卷,詩(shī)詞九首,詩(shī)詞均見(jiàn)載《全唐詩(shī)》卷三百零八。①使他獲得崇高文學(xué)史地位的則是五首《漁歌子》詞,尤其是首闋,已成文學(xué)史和詞史上的名篇。還是讓我們先來(lái)細(xì)讀張志和的五首...[繼續(xù)閱讀]

    綜覽前賢所論,張志和《漁歌子》之藝術(shù)成就和詞史地位,歷歷在目。概括起來(lái),內(nèi)容大致有二:一為總論;二是細(xì)論。細(xì)論又可析為兩端:一側(cè)重內(nèi)容,一側(cè)重格調(diào)?？傉搫t稱《漁歌子》乃古今楷模。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二云:“古...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)曾昭岷、曹濟(jì)平、王兆鵬、劉尊明四先生編著《全唐五代詞》正編,盛中唐時(shí)期,有姓名可考者,除張志和外,盛中唐浙江詞家僅尚有志和兄張松齡、吳二娘兩位。張松齡,生卒年不詳,一作鶴齡,志和兄,婺州金華人,約于代宗朝任浦陽(yáng)(今...[繼續(xù)閱讀]

    安史之亂后,唐王朝開(kāi)始陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,加上黨爭(zhēng)和宦官專權(quán),政治黑暗混亂,國(guó)家風(fēng)雨飄搖,日趨陵夷。唐穆宗長(zhǎng)慶(821-824)以后,中興希望破滅,士人自感前途無(wú)望,生活平庸,心態(tài)內(nèi)斂,感情則日趨敏感、細(xì)膩。黃巢起義使唐王朝徹底...[繼續(xù)閱讀]

    安史之亂后,北方在戰(zhàn)亂和天災(zāi)的雙重破壞下凋敝零落,南方卻保持了相對(duì)的安定富足。南方河網(wǎng)密布,“凡東南郡邑,無(wú)不通水”,水運(yùn)便利,又因?yàn)橛写筮\(yùn)河與中原緊密聯(lián)系,“故天下貨利,舟楫居多,轉(zhuǎn)運(yùn)使歲運(yùn)米二百萬(wàn)石輸關(guān)中”①。...[繼續(xù)閱讀]

    自從能直立行走于天地之間,人類與其他生物便有了一個(gè)最明顯的區(qū)別,那就是人必須追求生命的意義,需要附著于某種精神,這意義和精神便是他生命的脊梁。一旦探尋意義的通道受阻,精神支柱失去現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),生命也就可能開(kāi)始?jí)櫬?..[繼續(xù)閱讀]

    從西北、中原傳播而來(lái)的詞體,在浙江發(fā)展到晚唐時(shí)期,已沉浸在本地清麗、秀美的風(fēng)物、風(fēng)情之中,散發(fā)出濃郁的江南山村水鄉(xiāng)情味,新安皇甫松詞就是其杰出代表。當(dāng)然,這尚是浙江本地文化在物質(zhì)和感性層面對(duì)詞體創(chuàng)作所產(chǎn)生的初步...[繼續(xù)閱讀]

    晚唐五代時(shí)期,浙江詞家尚為數(shù)甚少,總共只有9家,在文學(xué)史上比較著名的人物有姚合、朱慶余、皇甫松、吳融和羅隱。若就詞史而言,則皇甫松是唯一一位比較重要的作家,他對(duì)本期浙江詞特色和風(fēng)格的形成,起著決定性的作用,在大詞史...[繼續(xù)閱讀]