中古,作為一個(gè)中國(guó)歷史斷代的概念使用時(shí),主要指我國(guó)魏晉六朝時(shí)期,學(xué)者在使用這一術(shù)語(yǔ)時(shí)也表現(xiàn)出一定的彈性①,本書之中古指魏晉六朝隋唐時(shí)期。中古時(shí)代,文人五言詩(shī)的誕生與勃興是重要的文學(xué)現(xiàn)象,詩(shī)人輩出、佳作云集。百多...[繼續(xù)閱讀]

    本書以中古美學(xué)形式美學(xué)演進(jìn)為研究對(duì)象,以用典視角為切入點(diǎn)。《古詩(shī)十九首》開創(chuàng)了我國(guó)文人五言詩(shī)傳統(tǒng),也是文人徒詩(shī)離樂的早期形式,因此是研究音義分離階段文人詩(shī)形式美學(xué)的絕佳文本。左思《詠史》不僅對(duì)后世“詠史”詩(shī)...[繼續(xù)閱讀]

    張先生曾提出:中國(guó)美學(xué)史的研究,我的理論進(jìn)路是:以發(fā)明中國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)為旨趣,依托純粹認(rèn)識(shí)論,運(yùn)用連續(xù)的個(gè)案研究和中西比較方法,從斷片式微觀研究漸進(jìn)于歷史線索的宏觀展開。我以為,看似漸進(jìn)發(fā)展的美學(xué)歷史,其真實(shí)的情況...[繼續(xù)閱讀]

    用典領(lǐng)域。南朝劉勰《文心雕龍·事類》篇是中國(guó)文論最早研究用典問題的論文,他將事類定義為“據(jù)事以類義,援古以證今”①,事類偏重于引事性用典,援引古語(yǔ)近于引語(yǔ)性用典。在《麗辭》篇中,所論之“事對(duì)”即用事與對(duì)偶結(jié)合的...[繼續(xù)閱讀]

    首先,《古詩(shī)十九首》研究領(lǐng)域,《古詩(shī)十九首》的作者、寫作年代的考證、辯疑及作品箋注、解說是20世紀(jì)該領(lǐng)域研究的重點(diǎn),早期研究有徐中舒《〈古詩(shī)十九首〉考》②、賀揚(yáng)靈《古詩(shī)十九首研究》③等,后期有張清鐘《古詩(shī)十九首...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)方面,研究者多將用典等同于修辭學(xué)中的引用辭格,但也有從更多角度展開的探索。郭蓉《古代漢語(yǔ)用典理論研究》②側(cè)重于理論層面對(duì)用典運(yùn)作的思維機(jī)制、結(jié)構(gòu)規(guī)律與功能意義做了一些考察,體現(xiàn)了建構(gòu)現(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]

    《十九首》的部分詩(shī)語(yǔ),常被認(rèn)為是用典。用典即引用典故①,古稱用事,“用”指引用,“事”指“事類”、“故實(shí)”、“典故”等,如鐘嶸《詩(shī)品序》云:“至乎吟詠情性,亦何貴于用事……羌無(wú)故實(shí)……詎出經(jīng)史?！雹凇段男牡颀垺な?..[繼續(xù)閱讀]

    《十九首》五言句用套語(yǔ)者近八成,然而卻沒有拼湊羅列的痕跡,與其套語(yǔ)群有著一致的中心主題有關(guān),如王夫之《姜齋詩(shī)話》說:“一詩(shī)止于一時(shí)一事,自《十九首》至陶、謝皆然。”①另外還與其精致的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有著深刻關(guān)系。這種結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    學(xué)術(shù)界對(duì)牛郎織女傳說的溯源,常提及《詩(shī)·小雅·大東》中一段詩(shī)。維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終曰七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。睆彼牽牛,不以服箱。東有啟明,西有長(zhǎng)庚。有捄天畢,載施之行。維南有箕,不可以簸揚(yáng)。維北有斗,不...[繼續(xù)閱讀]