“文化”的概念,是一個(gè)內(nèi)涵異常豐富、外延極具寬泛的概念。迄今為止,國(guó)內(nèi)外文化學(xué)者對(duì)此有260多種說(shuō)法。1871年,英國(guó)文化學(xué)奠基者泰勒在其《原始文化》一書中首次提出了文化概念,他說(shuō):“文化或文明,就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    秘書工作歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó),秘書工作有四千多年的歷史。世界上幾個(gè)古代文明,如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘等文化均在各自發(fā)展過(guò)程中遭到挫折,甚至被中斷;而只有中國(guó)文化卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕。英國(guó)哲學(xué)家羅...[繼續(xù)閱讀]

    秘書文化是以秘書這一社會(huì)職業(yè)而形成的文化事象。秘書文化既不能包羅萬(wàn)象,也不能僅此一點(diǎn)。在界定“秘書文化”的內(nèi)涵時(shí),我們應(yīng)注意到它們之間(如秘書與社會(huì)、秘書與歷史、秘書與制度、秘書與首領(lǐng)等)內(nèi)在而微妙的關(guān)系和尊...[繼續(xù)閱讀]

    秘書職業(yè)的產(chǎn)生,初始就帶有神秘的色彩。《廣韻》云:“秘,密也,神也?！薄懊亍闭?yàn)樗哂胁豢深A(yù)測(cè)性,所以早先秘書的職業(yè)就自然跟宗教的祭祀者聯(lián)系在一起,成為一對(duì)難以分辨的孿生弟兄。從現(xiàn)有的資料來(lái)看,秘書早在我國(guó)氏族...[繼續(xù)閱讀]

    上古時(shí),秘書事實(shí)上是神權(quán)與政權(quán)的結(jié)合體,成為溝通天人的中介與橋梁。上古秘書主要來(lái)源于巫(貞人),傳說(shuō)中的伏羲、神農(nóng)時(shí)期雖然有了首領(lǐng),但在其管理過(guò)程中尚未出現(xiàn)文書,因而也就不可能出現(xiàn)秘書一職,“神農(nóng)無(wú)制令而民從”③。...[繼續(xù)閱讀]

    我們?nèi)魪摹懊亍弊衷~義演變的發(fā)展過(guò)程來(lái)探尋,便可窺見肇始秘書工作發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！懊亍迸c“祕(mì)”是兩個(gè)對(duì)秘書起源關(guān)系甚大而饒有趣味的漢字?！懊?神也”,這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！稘h書·文帝紀(jì)十三年》:“夏,除示秘祝?！弊⑨?..[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,定義是明確概念內(nèi)涵與外延的邏輯方法?！懊貢边@一概念,是秘書學(xué)學(xué)科的邏輯起點(diǎn),也是秘書文化中最基本的構(gòu)成要素。由于人們對(duì)秘書定義理解的角度與方法不同,迄今為止對(duì)“秘書”定義的界定仍是眾說(shuō)紛紜、莫衷一...[繼續(xù)閱讀]

    我們認(rèn)為,面對(duì)上述繁復(fù)不一的諸種觀點(diǎn),應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。換言之,我們要找出其中最本質(zhì)的特征。我們認(rèn)為,作為“秘書”的特征主要有以下幾條:(一)可靠的職員英語(yǔ)“秘書”一詞,源于拉丁文的“secretaries”,意為“可靠的”職員。...[繼續(xù)閱讀]

    秘書的“秘”,最早指的是具有神秘性質(zhì)的書籍或文字材料,主要指王府的檔案、天象、占卜、爻卦、河圖洛書、算術(shù)、堪輿等文字資料。這些文字材料歸王府所有,不能示人,秘而藏之,故為“秘書”。由于這批守藏秘密書籍的人士,只...[繼續(xù)閱讀]

    “儒”最早是指商朝那些從事祭祀活動(dòng)、掌握祭祀專業(yè)知識(shí)與技能的人,是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的文化人,“通天地之人曰儒”①。傳統(tǒng)儒學(xué)之所以成為我國(guó)兩千多年的官學(xué):第一,儒學(xué)乃是有雙重的制度來(lái)促進(jìn)與保障,即漢代的五經(jīng)博士制和唐...[繼續(xù)閱讀]