我國(guó)的政治制度,自遠(yuǎn)古最早的國(guó)家的建立以至于清代,延綿數(shù)千年,都是以君主為中心的政治制度。君主一直是這個(gè)政治制度的核心。因此,研究我國(guó)這一時(shí)期的中央政治制度,必然要從君主制度開(kāi)始。我國(guó)最早的國(guó)家起源于夏,君主制...[繼續(xù)閱讀]

    (一)皇帝稱(chēng)謂的由來(lái)皇帝是我國(guó)封建社會(huì)對(duì)君主的一種稱(chēng)呼,此稱(chēng)呼從秦始皇開(kāi)始。秦政在公元前221年統(tǒng)一中國(guó)后,認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)君主的稱(chēng)號(hào)——王,不足以表現(xiàn)他的豐功偉績(jī)與表明他的特殊身份,于是下詔,命令百官另議新名。《...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)封建社會(huì)君主的稱(chēng)謂,自秦政使用“皇帝”這個(gè)詞以后,兩千年來(lái),各朝代相沿普遍使用。但是,君主又有許多其他的稱(chēng)呼。(一)天子《太平御覽·皇王》部引《易緯》說(shuō):天子者,繼天治物,改正一統(tǒng),各得其宜,父天母地,以養(yǎng)生人,至尊...[繼續(xù)閱讀]

    在君主制度下,為了維護(hù)君主的權(quán)威及崇高地位,賦予君主以特殊人格。此特殊人格在許多方面都表現(xiàn)出來(lái)。(一)君主的特殊稱(chēng)謂君主的特殊稱(chēng)謂,在上面已列舉有:天子、朕、陛下、上、車(chē)駕、乘輿、國(guó)家、朝廷、縣官等,實(shí)則遠(yuǎn)不止此...[繼續(xù)閱讀]

    (一)君主權(quán)力概述我國(guó)君主所享用之權(quán)力,為絕對(duì)之權(quán)力,其主要者有以下諸點(diǎn):1.君主享有各種名號(hào)的尊稱(chēng)。這點(diǎn),在上面已述之甚詳。茲據(jù)《漢書(shū)》注蔡邕《獨(dú)斷》所云:漢天子正號(hào)曰“皇帝”,自稱(chēng)曰“朕”,臣民稱(chēng)之曰“陛下”,其言...[繼續(xù)閱讀]

    (一)自然主義的“君權(quán)神授”說(shuō)在盧梭發(fā)表《民約論》,提出國(guó)家的統(tǒng)治者權(quán)力實(shí)來(lái)源于被其統(tǒng)治的人民通過(guò)契約所授予而創(chuàng)立社會(huì)契約說(shuō)以前,大凡論及國(guó)家統(tǒng)治者權(quán)力來(lái)源的學(xué)說(shuō),無(wú)論中國(guó)或外國(guó),都認(rèn)為來(lái)自于“天”、“天命”或...[繼續(xù)閱讀]

    (一)孔子對(duì)于君主制度的影響我國(guó)君權(quán)制度在春秋時(shí)期曾一度發(fā)生動(dòng)搖,“春秋之中,弒君三十六,亡國(guó)二十五”?？鬃舆m生于此時(shí),作為右派思想家的一員干將,孔子極力維護(hù)行將崩潰的君權(quán)制度?？鬃訉?duì)于君權(quán)制度的貢獻(xiàn)大致有以下兩...[繼續(xù)閱讀]

    自從帝王出現(xiàn)以后,帝王住所稱(chēng)宮、殿。《釋名》:“宮,穹也,屋見(jiàn)垣上,穹窿然也。”《說(shuō)文》:“殿,堂之高大者也。”按“穹窿”也是高大隆起的意思,因此帝王住所之所以稱(chēng)宮稱(chēng)殿,意在表示其雄偉壯觀,非同平常。帝宮一般分為前、...[繼續(xù)閱讀]

    因?yàn)槿肭皩m有限制和后宮戒備更嚴(yán),結(jié)果有些宮外領(lǐng)兵執(zhí)政權(quán)勢(shì)赫赫的大臣,入前宮進(jìn)后宮,經(jīng)過(guò)層層限制與剝奪,等到進(jìn)入后宮以后,就變成赤手空拳極為脆弱的一個(gè)孤人。從而他也就很容易受制于后宮人員,以至被其殺害。這從后漢閻...[繼續(xù)閱讀]

    由于君主坐殿一般多是面南背北,而宮的南部為前宮,北部為后宮,從而南門(mén)就成了宮的前門(mén),北門(mén)也就成了宮的后門(mén)。就莊嚴(yán)肅穆說(shuō),北門(mén)后門(mén)雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及南門(mén)前門(mén),但就親密重要說(shuō),南門(mén)前門(mén)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及北門(mén)后門(mén)。舊說(shuō)北方之神名“玄...[繼續(xù)閱讀]