五四新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的偉大開(kāi)端。五四新文化運(yùn)動(dòng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容: 一是提倡 “民主” 與 “科學(xué)”、反對(duì)封建舊思想舊道德的思想革命; 二是提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)、提倡白話(huà)文反對(duì)文言文的文學(xué)革命...[繼續(xù)閱讀]

    1918年5月出版的《新青年》第四卷第五號(hào),發(fā)表了魯迅的第一篇白活小說(shuō)《狂人日記》,從此中國(guó)文學(xué)開(kāi)始了現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展歷程?！犊袢巳沼洝放c魯迅爾后發(fā)表的《孔乙己》《藥》等,以 “表現(xiàn)的深切和格式的特別” 而“頗激動(dòng)了一...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)的第一批白話(huà)詩(shī)早于第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。早在1917年2月,胡適就在 《新青年》第二卷第六號(hào)上發(fā)表了 《白話(huà)詩(shī)八首》。接著,胡適、沈尹默、劉半農(nóng)又在該刊1918年第四卷第一號(hào)上發(fā)表白話(huà)詩(shī)9首。白話(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    在五四時(shí)期的現(xiàn)代散文創(chuàng)作中,雜文最先脫穎而出。其藝術(shù)觸角涉及封建制度的各個(gè)領(lǐng)域,宣傳了民主與科學(xué)的主張,戰(zhàn)斗性極強(qiáng)。代表作家有李大釗、魯迅、錢(qián)玄同、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)等。現(xiàn)代雜文是萌芽于文學(xué)革命和思想革命的一種...[繼續(xù)閱讀]

    五四時(shí)期的戲劇革新運(yùn)動(dòng),其功績(jī)主要在于理論的倡導(dǎo)和西洋名劇的介紹。1917年,隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,《新青年》曾發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)戲劇的批判,并且就舊戲存廢問(wèn)題,真新戲、假新戲以及如何借鑒西洋話(huà)劇等問(wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。與...[繼續(xù)閱讀]

    1. 五四新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)及歷史意義是什么?2. 說(shuō)明五四文學(xué)革命的內(nèi)容及其功績(jī)。3. 文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社的文學(xué)主張和主要貢獻(xiàn)各是什么?4. 新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)同哪些復(fù)古主義派別進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)?...[繼續(xù)閱讀]

    《阿Q正傳》(節(jié)選)魯迅第一章 序我要給阿Q做正傳,已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做,一面又往回想,這足見(jiàn)我不是一個(gè)“立言” 的人,因?yàn)閺膩?lái)不朽之筆,須傳不朽之人,于是人以文傳,文以人傳——究竟誰(shuí)靠誰(shuí)傳,漸漸的不甚了然起來(lái),而...[繼續(xù)閱讀]

    鳳凰涅槃郭沫若天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名 “菲尼克司”(Phoenix),滿(mǎn)五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰; 雄為鳳,雌為凰。《孔演圖》云: “鳳凰火精,生丹穴?！薄稄V雅》云: “鳳凰……雄鳴曰即...[繼續(xù)閱讀]

    秋夜魯迅在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)。這上面的夜的天空,奇怪而高,我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去,使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán),閃閃地眨著幾十...[繼續(xù)閱讀]

    1. 阿Q的 “精神勝利法” 的主要特征是什么? 簡(jiǎn)析《阿Q正傳》的藝術(shù)特色。2. 為什么說(shuō)《阿Q正傳》是辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的形象總結(jié)?3. 涓生和子君的愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因是什么?4. 簡(jiǎn)要分析潘先生的形象。5. 如何認(rèn)識(shí)《沉淪》...[繼續(xù)閱讀]