泥土作為地球上最為普通的基本元素,是人類生存和發(fā)展不可缺的物質(zhì)。人一降生在大地上,就與泥土息息相關(guān),就如與水、空氣、陽光的關(guān)系一樣不可分離?！妒ソ?jīng)》 中說,人類的始祖亞當與夏娃是上帝用泥土造的。在中國的上古神話...[繼續(xù)閱讀]

    劍川白族是一個善良、勤勞、善于吸收外來文化的民族。在古代劍川,儒、佛、道等不同文化沿著茶馬古道均有傳入,并在這里落腳生根,一起接受世間香火。民眾對其供奉以求保佑平安和幸福,于是形成了“三里不同寺,處處有香火”的...[繼續(xù)閱讀]

    白族泥塑藝人創(chuàng)作的泥塑工藝品富有創(chuàng)意,生活情趣盎然,充分展示出白族人民對生活的追求、向往與無限熱愛。圖1-103 黃牛耕田(長60cm×寬36cm×高38cm)(歐陽慧麒塑)(一) 民族民俗題材作品民族民俗題材作品有二牛抬杠、賣涼粉婦女、出...[繼續(xù)閱讀]

    泥塑雕像在我國的寺廟里非常普遍、隨處可見,許多神佛的塑像大都金碧輝煌、大紫大綠。如果打碎一看,原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、麥秸、元釘、稻草及稻草繩等,那金碧輝煌的造像是怎樣做出來呢,用什么方法做呢?泥塑創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    (一)工藝品泥塑的制作技藝以夜叉為例,制作技藝如下:(1)取土。挖取泥土,除去其中的雜質(zhì)、石子,用篩子篩出細土。圖1-201 取土(2)和細泥。因作品小,不用粗泥,要用精細的泥。泥中摻棉花,用泥槌錘打,充分融合的泥韌性好,不易開裂。圖...[繼續(xù)閱讀]

    寺廟泥塑的技藝傳承,以家庭傳承和師徒傳承為主,有著一脈相承的藝術(shù)特點: ①在過去漫長的歷史中,它一方面兼容并蓄,吸收了大量的外來宗教文化; 另一方面,它又保持著本民族的特點,在神仙佛像的造型上體現(xiàn)出白族人民現(xiàn)實生活中...[繼續(xù)閱讀]

    工藝品泥塑是雕塑創(chuàng)作、創(chuàng)意構(gòu)思的實踐活動,是三維實體的藝術(shù)呈現(xiàn)。白族泥塑工藝品被賦予了濃郁的生活情趣,其主要特點是在塑造的整個過程中,根據(jù)造型的需要反復(fù)調(diào)整、修改,不斷添減材料。泥塑技法猶如劍川木匠中的大斧劈...[繼續(xù)閱讀]

    劍川白族泥塑,長期以來一直受到嚴重沖擊,特別是在“文化大革命”十年動亂中遭受了毀滅性的破壞。改革開放后,雖然得到一些恢復(fù),但隨著市場經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化生活節(jié)奏的加快,我國社會正在發(fā)生巨變,許多文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 民族民俗題材作品、人物小工藝品的現(xiàn)狀這類產(chǎn)品高度大都在50厘米以下,制作中要求精細化、耗時長,使很多人無興趣制作,又因市場需求少、獲利少,技藝瀕臨失傳。(二)兒童泥塑玩具的現(xiàn)狀20世紀70～90年代,泥塑兒童玩具在市場...[繼續(xù)閱讀]

    (一)海門口遺址第一次發(fā)掘出土的陶器情況1957年,在拓寬劍湖出口時人們發(fā)現(xiàn)了海門口遺址。該遺址被發(fā)現(xiàn)后,由當時的云南省博物館籌備處進行了清理。發(fā)現(xiàn)陶器共計475件,有夾砂陶和硬陶兩種,前者皆手制,后者輪制并有花紋。陶器幾...[繼續(xù)閱讀]