由于設計史與藝術(shù)史至為重要的關(guān)系,我們必須以藝術(shù)史研究的基礎為設計史研究的基礎。在藝術(shù)史學史上有兩位19世紀的巨人值得我們注意——戈特弗里德·桑佩爾(Gottfried Semper,1803—1879)和阿洛伊斯·李格爾(Alois Riegl,1858—1905)。正是...[繼續(xù)閱讀]

    從傳統(tǒng)上來講,設計理論一直為它的母學科——藝術(shù)理論所涵蓋,這是因為設計這一概念本身就是從藝術(shù)實踐中引申出來的理論總結(jié)。設計作為藝術(shù)理論中的一個重要概念,在西方有著深厚的理論傳統(tǒng)。西方藝術(shù)史之父瓦薩里將設計與...[繼續(xù)閱讀]

    理論上講,設計批評與設計史是不可分割的,因為設計史家的工作建立于他的批評判斷之上,而設計批評家的工作基礎在于設計史教育和經(jīng)驗。然而在實踐上我們能夠?qū)⒃O計與設計批評區(qū)別開來討論,這是由于設計史家的關(guān)注點是設計的...[繼續(xù)閱讀]

    1. 符號學理論20世紀初美國的皮爾斯(Charles Sanders Peirce,1839—1914)、奧地利哲學家維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951)和瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857—1913)的符號學研究對現(xiàn)代設計產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。20世紀60年代...[繼續(xù)閱讀]

    1.“經(jīng)營”與“造物”在古代漢語中,與西方“設計”相似的概念是“經(jīng)營”和“造物”?！敖?jīng)營”作為中國古代藝術(shù)及建筑理論中一個極為重要的概念,一直為古代藝術(shù)家和理論家所討論。正如瓦薩里所說“設計是三項藝術(shù)的父親”...[繼續(xù)閱讀]

    一、名詞解釋1. 佩夫斯納2.《美的分析》3. 形式主義批評4. 功能主義批評5. 歷史主義批評6. 折衷主義批評7. 綠色設計8.《疇人傳》二、思考題1. 設計是如何變成一門學科的?它的研究對象是什么?2. 現(xiàn)代意義上的設計理論著作是從19世紀...[繼續(xù)閱讀]

    無論是設計行為的出現(xiàn),還是設計師作為一個社會角色的形成,都是基于不同歷史時期的現(xiàn)時需求而產(chǎn)生的。人類作為食物鏈頂端的消費者,總是不斷地追求更為經(jīng)濟、便捷、安全的消費品,但每一種新消費品的出現(xiàn),總會刺激舊有消費品...[繼續(xù)閱讀]

    人類對器物功能的需求總是不斷地改變,設計就需要同時改變以滿足人類的欲望。在這一過程中,最為重要的動力源自科技的發(fā)展。隨著工業(yè)時代的到來,科技進步激起了人類創(chuàng)造力的爆發(fā),在這個過程中設計師扮演了至關(guān)重要的角色。...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀以來,探討功能與形式的關(guān)系,似乎是現(xiàn)代設計和設計理論發(fā)展的常設命題,直到包豪斯將科技與藝術(shù)有機地結(jié)合之后,現(xiàn)代設計師們才將此二者的對立面放下,進而發(fā)現(xiàn)了更多因功能需求而導致的審美需求的設計具有強大的生命力...[繼續(xù)閱讀]

    “空白恐懼”這一概念最早由古希臘哲學家亞里士多德提出,他在《物理學》中的表述是“自然界憎惡真空”。他使用這個概念時是想說明,空間必須是一個物質(zhì)的連續(xù)體,自然界到處是充實而沒有真空的,比如說將一物體取走后其原來...[繼續(xù)閱讀]