由于內(nèi)地的政治動(dòng)亂和電影封閉政策,此一時(shí)期武俠片主要在港臺(tái)地區(qū)獲得了極大繁榮。從胡金銓導(dǎo)演的《龍門客?!?1967)開始,中國武俠電影迎來了發(fā)展史上的第二次高潮。而這一時(shí)段的武俠片被稱為“新派武俠電影”。此時(shí)的港臺(tái)...[繼續(xù)閱讀]
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由于內(nèi)地的政治動(dòng)亂和電影封閉政策,此一時(shí)期武俠片主要在港臺(tái)地區(qū)獲得了極大繁榮。從胡金銓導(dǎo)演的《龍門客?!?1967)開始,中國武俠電影迎來了發(fā)展史上的第二次高潮。而這一時(shí)段的武俠片被稱為“新派武俠電影”。此時(shí)的港臺(tái)...[繼續(xù)閱讀]
到了20世紀(jì)70、80年代,從武俠片中分化出來的亞類型——功夫片開始自成一派。與傳統(tǒng)武俠片不同,功夫片更偏重于用身體搏擊進(jìn)行打斗,不使用武器,在武俠精神上也缺乏表現(xiàn),比較注重真實(shí)考究的拳腳功夫。而當(dāng)時(shí)這一亞類型片的代表...[繼續(xù)閱讀]
1990年,胡金銓和徐克合作的《笑傲江湖》正式拉開了90年代華語電影新武俠的序幕。新武俠電影指的是以徐克、程小東、張?chǎng)窝椎热藶榇淼囊慌贻p香港導(dǎo)演創(chuàng)作出的新型武俠片。他們成功地將當(dāng)代電影思維和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了新的...[繼續(xù)閱讀]
中國武俠電影的萎靡之勢(shì)一直持續(xù)到21世紀(jì)初。進(jìn)入21世紀(jì)以來,在電影技術(shù)日益發(fā)達(dá)和全球化的背景下,中國武俠電影迎來了新的發(fā)展浪潮。中國武俠“大片時(shí)代”來臨。古裝武俠大片創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房神話,不僅吸引了大批觀...[繼續(xù)閱讀]
傳統(tǒng)武俠小說描述俠客現(xiàn)世,總是選擇國難關(guān)頭或是奸臣當(dāng)?shù)乐畷r(shí),武俠片創(chuàng)作延續(xù)了這一背景設(shè)置。而安排這樣的背景有以下幾點(diǎn)原因:首先,國家危難或是奸臣當(dāng)?shù)赖谋尘?在先天上就有足夠激烈的矛盾沖突,如人民與官府間的矛盾、...[繼續(xù)閱讀]
能否成功地塑造個(gè)性鮮明、血肉豐滿的人物形象是決定一部電影成敗的關(guān)鍵。而武俠電影一直有重武打動(dòng)作和情節(jié)設(shè)置而輕人物刻畫的弊病?!斑@些人物充其量只具有某種類型化的表象,尚缺乏人物性格賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ),或者說...[繼續(xù)閱讀]
武俠是一種精神,是經(jīng)由儒家文化、道家思想以及佛學(xué)文化相互交融而生。從諸侯紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國時(shí)代到和平發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),我們的民族對(duì)武俠文化一直表現(xiàn)著極大的興趣和執(zhí)著的偏愛。而21世紀(jì)以來,中國傳統(tǒng)文化受到西方思想與現(xiàn)代文...[繼續(xù)閱讀]
在20世紀(jì),武俠片創(chuàng)作初始,不論是武打動(dòng)作還是觀眾視點(diǎn)都延續(xù)舞臺(tái)戲劇中的程式化規(guī)則。如《大醉俠》中,拍攝打斗過程依舊采用以往戲劇舞臺(tái)表演中的揮刀、刺砍、翻斗等,每一個(gè)動(dòng)作都是按照既定的戲劇舞臺(tái)的模式進(jìn)行。到了七...[繼續(xù)閱讀]
數(shù)字化在為武俠電影拍攝服務(wù)的同時(shí),也為電影觀眾帶來了它的衍生品——“奇觀化”視聽享受。如《英雄》的畫面氣勢(shì)恢宏、富有飄逸和靈氣,確實(shí)有著大片的風(fēng)范;張藝謀效仿《羅生門》的三段式敘事結(jié)構(gòu)和以五種色彩營造情節(jié)意...[繼續(xù)閱讀]
展現(xiàn)具有美感的武打?qū)拐惺绞俏鋫b電影不可或缺的類型元素,也是武俠電影贏得無數(shù)觀眾的決勝法寶。觀眾之所以一直對(duì)武俠電影樂此不疲,一個(gè)重要的原因就在于各式各樣的武打招式是可以創(chuàng)造“巨大沖擊力”“眩暈力”的視覺元...[繼續(xù)閱讀]