2018年1月，系友梁存秀先生逝世。4月21日在商務(wù)印書館舉行的“梁存秀先生追思會”上，發(fā)言記錄稿基礎(chǔ)上，我寫成《Der Geist 在中國的傳奇人物——追思梁存秀先生》的文章，摘要如下：“和在座的諸位相比，我和梁老師接觸算是...[繼續(xù)閱讀]

    有人說，北大哲學(xué)系有傳統(tǒng)而無學(xué)派，重學(xué)風(fēng)而薄門戶，我覺得此說有道理。北大哲學(xué)系里被公認(rèn)為大師級的學(xué)者多是某門學(xué)科在中國的創(chuàng)始者，如馮友蘭、胡適之于中國哲學(xué)史，張頤、賀麟、洪謙之于西方哲學(xué)史，金岳霖之于邏...[繼續(xù)閱讀]

    在與以上和其他很多北大哲學(xué)系前輩的接觸過程中，我體悟到自己第一次寫關(guān)于北大感言所用標(biāo)題“有容乃大”的分量。2004年，我在總結(jié)北京大學(xué)哲學(xué)系歷史時提出：“九十年來，在中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中，北大哲...[繼續(xù)閱讀]

    在北大圖書館前考察一個大學(xué)首先要看它的圖書館，第一流的大學(xué)無不有第一流的圖書館，會讀書的學(xué)生在圖書館尋寶，勤奮的學(xué)者在圖書館安身。北大有許多令人夢牽魂繞之處，最吸引游人之處是“一塌（博雅塔）糊（未名湖）...[繼續(xù)閱讀]

    2009年，北大在110年校慶之際，推出了刊登校友回憶感懷的《精神的魅力》第二輯。我寫了《創(chuàng)辦宗教學(xué)系的喜悅和煩惱》一文如下：1994年，哲學(xué)系迎來80年系慶，舉辦了建系以來最為隆重的系慶活動。系友佳賓盈門，提出了很多保...[繼續(xù)閱讀]

    1995年，北京大學(xué)率先成立了宗教學(xué)系，在國內(nèi)外引起的反響很好，國外媒體把這一舉動稱為中國改革開放的成果之一。1995年以后，高校宗教學(xué)的教學(xué)和研究發(fā)展很快，部屬重點高校有的建立了宗教學(xué)系，有的建立了宗教學(xué)研究所或...[繼續(xù)閱讀]

    2018年北大120年校慶之際，推出了《精神的魅力》第三輯，登載了我的一篇文章。轉(zhuǎn)載如下：1988年回國時帶著刻錄DOS和WORD等軟件和博士論文等文件的幾盒5吋軟盤，到北大卻用不上，因為沒有個人用的電腦。1990年代初哲學(xué)系和外哲所...[繼續(xù)閱讀]

    1995年，北大開辦文科綜合試驗班，2000年決定停辦。有人說試驗班“無疾而終”，這一評價抹平了北大人對試驗班的種種評價和議論。我聽到的關(guān)于試驗班的意見毀譽(yù)參半 , 作為創(chuàng)辦試驗班的參與者，我有時關(guān)心這樣一個問題：不知...[繼續(xù)閱讀]

    為了推動中國式的 Classics 的課程項目，我在2009年6月30日《光明日報》上發(fā)了一篇文章，從西方古典學(xué)談到中國經(jīng)學(xué)研究對現(xiàn)代大學(xué)課程體系和當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研究的啟示。雖說“言必稱希臘”在中國已成為調(diào)侃之詞，但治西學(xué)者必稱...[繼續(xù)閱讀]

    今天講金銀銅鐵律，是談我對中國哲學(xué)的一些理解。金律、銀律、銅律、鐵律，不是講金屬的趣味化學(xué)，而是講一種價值觀。價值觀是有普遍性的，我們把它叫做價值規(guī)則。我把這些規(guī)則概括為金規(guī)則、銀規(guī)則、銅規(guī)則、鐵規(guī)則。...[繼續(xù)閱讀]