機械工業(yè)文明在英國的狂飆突進,可以由一系列事件來說明。這里舉出如下幾個關(guān)鍵點,從中可以清晰地看到,在一百年左右的時間里,機械文明是如何在英國步步為營的:谷物播種機 1731 年在英國投入使用;1733年,約翰·凱伊(John Kay,1704—...[繼續(xù)閱讀]

    面對當(dāng)時英國的諸多社會問題,身處不同專業(yè)領(lǐng)域和不同社會階層的人往往會給出不同的解答方案:政治思想家們給出的點子是徹底的革命,所謂“打破舊枷鎖”;歷史學(xué)家們給出的方子則是回溯歷史,向歷史借取智慧;而藝術(shù)設(shè)計者們給...[繼續(xù)閱讀]

    單純地以任何一種“主義”來對藝術(shù)與手工藝思潮進行概括,可能都是不完善的。任何言辭都有其局限性。從18世紀后期到19世紀初期,在英國(以及更大地域范圍上的西歐)始終存在著不止一種人文思潮,它們彼此影響、相互交融,形成一...[繼續(xù)閱讀]

    即便在今天,人們依然時常會感受到藝術(shù)與手工藝運動的精神,例如在大機械化生產(chǎn)的商業(yè)社會中,人們常常會對純手工制作的工藝品給予別樣的興趣和贊賞。在由機器主導(dǎo)了人們生活的現(xiàn)代工業(yè)社會中,非機器化的藝術(shù)和技術(shù)有時會凸...[繼續(xù)閱讀]

    “藝術(shù)與手工藝運動”這一專有名稱,最初來源于 1887 年在英國倫敦成立的“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會”(Arts and Crafts Exhibition Society)。該協(xié)會從 1888 年起,先后在英國多個地方發(fā)起了工藝品展覽活動。在這些展覽之后,該協(xié)會的名聲逐漸...[繼續(xù)閱讀]

    18 世紀 50 年代,在英國一家博物館舉行了一場規(guī)模不小的藝術(shù)與手工藝作品展。這次活動為藝術(shù)與手工藝運動陣營內(nèi)的藝術(shù)家們提供了一個表達他們藝術(shù)訴求的重要場地。在其后的三十多年間,英國的藝術(shù)與手工藝事業(yè)雖然有所進展...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)與手工藝運動風(fēng)潮并非僅僅局限于英國地區(qū)。拉斯金和莫里斯的理念和精神雖然在藝術(shù)與手工藝史上留下了重要的一筆,但是他們兩個人的理念及所為在英國以外地區(qū)所發(fā)生的影響,要比他們在英國國內(nèi)的影響小得多。他們兩個人...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)與手工藝運動的興起,源于一場針對英國維多利亞風(fēng)格之浮泛虛飾問題所進行的反抗。所謂“維多利亞風(fēng)格”(Victorian Style),大致出現(xiàn)并盛行于 18 世紀,在 19 世紀前葉也有很大影響。這種風(fēng)格對于后世影響甚廣,而關(guān)于這一點,可以...[繼續(xù)閱讀]

    英國設(shè)計師莫里斯曾經(jīng)將拉斯金的精神原則概括為三個“不贊成”:不贊成只屬于少數(shù)人的藝術(shù),不贊成只屬于少數(shù)人的教育,不贊成只屬于少數(shù)人的自由。由此,他得出結(jié)論:作為一種人文涵養(yǎng)的培養(yǎng)途徑并體現(xiàn)了自由精神的藝術(shù)設(shè)計...[繼續(xù)閱讀]

    除了積極響應(yīng)當(dāng)時的“紅色”革命主張之外,藝術(shù)與手工藝者還具有深厚的“綠色”情懷。這是與環(huán)境保護有關(guān)的課題。當(dāng)時的媒體和作家等,都普遍對工業(yè)革命帶來的諸多負面影響提出了尖銳的批判,揭露機械工業(yè)“文明”為英國帶...[繼續(xù)閱讀]