天宮圖,宋代佚名繪遠(yuǎn)古時(shí)代,人類對(duì)宇宙星辰知之甚少,更沒(méi)有掌握其運(yùn)行規(guī)律,看到夜空中星光燦爛,不由產(chǎn)生一種神秘之感。當(dāng)神靈觀念出現(xiàn)后,逐漸形成了對(duì)土地、山岳、河川、星辰等的自然崇拜。人們把自然氣象、社會(huì)現(xiàn)象與星...[繼續(xù)閱讀]

    福神的出現(xiàn)與古代三官(又稱三元大帝)崇拜密不可分,民間影響最大的福神即三官中的天官。三官(或三元)是級(jí)別不算很高但與人們利益密切相關(guān),因而知名度頗高的三位尊神。舊時(shí),全國(guó)各地遍布三官?gòu)R、三元庵、三官殿、三官堂等...[繼續(xù)閱讀]

    天官賜福,河北武強(qiáng)年畫三官成為道教中的大神,但還不屬最高級(jí)別,只是職掌十分厲害,與人們利益攸關(guān),非同小可。如欲求功名富貴、延年益壽,可拜賜福紫微大帝;如欲獲罪能得赦免,可拜赦罪清虛大帝;如欲消災(zāi)免禍,可拜解厄洞陰大帝...[繼續(xù)閱讀]

    《三教源流搜神大全》卷四,有福神的記載:福神者,本道州刺史楊公諱成,昔漢武帝愛(ài)道州矮民,以為宮奴玩戲。其道州民生男,選揀侏儒好者,每歲不下貢數(shù)百人,使公孫父母與子生別。省刺史楊公守郡,以表奏聞天子云:“臣按《五典》...[繼續(xù)閱讀]

    福神或福星,還有壽星,產(chǎn)生年代久遠(yuǎn),并且皆獨(dú)立存在。后來(lái),又加上個(gè)祿星,成為福、祿、壽三位一體。福祿壽三星或三仙,作為群體,出現(xiàn)于何時(shí),已不大好考,但明清已盛行于社會(huì)。三星的典型形象為:中間是賜福天官,手執(zhí)如意;右為祿...[繼續(xù)閱讀]

    福神作為幸福之神,人人歡迎,于是在人們的生活中,出現(xiàn)了大量與福運(yùn)、福氣有關(guān)的俗語(yǔ)。好地方叫“福地”,好消息叫“福音”,享受快樂(lè)是“福分”,長(zhǎng)得富態(tài)叫“福相”,不用費(fèi)力卻總能趕上好事叫“福將”,給人們帶來(lái)好處和希望的...[繼續(xù)閱讀]

    春節(jié)貼“福”字,是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。每逢新春佳節(jié),家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。據(jù)宋代文人吳自牧所著...[繼續(xù)閱讀]

    萬(wàn)回,據(jù)說(shuō)是虢州閿鄉(xiāng)(今屬河南)人氏,姓張。生于唐朝貞觀六年(632年)五月初五。張萬(wàn)回“生而癡愚,至八九歲方能語(yǔ),嘯傲如狂,鄉(xiāng)黨莫測(cè)”。①他長(zhǎng)到20多歲,還整日傻呆呆的不說(shuō)話。他有個(gè)哥哥在遼東當(dāng)兵,久絕音信,有傳聞?wù)f其已死...[繼續(xù)閱讀]

    寒山,又叫寒山子、貧子,是唐代詩(shī)僧。寒山在唐貞觀年間隱居天臺(tái)山寒巖,因而自號(hào)“寒山子”。他常去國(guó)清寺,“望空噪罵”。寺僧轟他,則哈哈大笑而去。寒山在國(guó)清寺還當(dāng)過(guò)一段燒火打雜和尚。寒山“后于寒巖終身石穴,縫泯無(wú)跡...[繼續(xù)閱讀]

    《事物原會(huì)》說(shuō):“和合神乃天臺(tái)山僧寒山與拾得也?！薄昂秃稀币辉~,有和睦同心、調(diào)和、順利等意,最早則見(jiàn)于《周禮·地官》。在“媒氏”疏中云:“使媒求婦,和合二姓?！边@應(yīng)是“和合”之正解,故在民間,原主家人和合的“和合...[繼續(xù)閱讀]