隋代雖然短暫,但統(tǒng)一帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展及文化的繁榮。由于隋代統(tǒng)治者奢好書(shū)畫(huà)與收藏,如隋平陳時(shí),就著意搜求陳室所藏書(shū)畫(huà),后來(lái)隋煬帝在洛陽(yáng)專門(mén)建“妙楷臺(tái)”和“寶跡臺(tái)”收藏“自古名書(shū)畫(huà)”。他還撰《古今藝術(shù)圖》五十...[繼續(xù)閱讀]

    按照時(shí)間的順序來(lái)講,“二閻”——閻立德、閻立本應(yīng)該排在李思訓(xùn)之前,而作為在中國(guó)美術(shù)史上,尤其是山水畫(huà)史上的影響和地位,李思訓(xùn)卻更應(yīng)該被重視。山水畫(huà)的發(fā)展體現(xiàn)著人與自然及空間的關(guān)系。唐初的“二閻”——閻立德、閻...[繼續(xù)閱讀]

    無(wú)可置疑,吳道子是唐代最為杰出的畫(huà)家之一,無(wú)論是道釋人物畫(huà),或山水樹(shù)石,他都有極高的成就;而更主要的是在于他具有活躍的變革精神,開(kāi)創(chuàng)了一些卓有建樹(shù)的新形態(tài),極大地影響了人物畫(huà)、山水畫(huà)的發(fā)展,更為難能可貴的是他將一種...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)史料記載,唐代中期出現(xiàn)了一批個(gè)性和畫(huà)法都非常獨(dú)特的畫(huà)家,其中不少為山水畫(huà)家,如畢宏、韋偃、張璪、王墨等,他們的出現(xiàn)不僅為當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇帶來(lái)了新鮮、自由的空氣,在理論思考和創(chuàng)作實(shí)踐方面有一些新的推進(jìn),而且,也使山水畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)水墨畫(huà)的發(fā)端盡管不是源自于王維,全面考察王維一生的創(chuàng)作,他的所謂的純粹水墨的創(chuàng)作也基本沒(méi)有,但是,在王維之后的繪畫(huà)史上,他一直是被作為“水墨理想”的代表性人物,這其中有著頗為深刻的意蘊(yùn)。王維(701—761年),字摩詰...[繼續(xù)閱讀]

    王維前后,其實(shí)有一批很有文人氣質(zhì)和品格的畫(huà)家,而且這些畫(huà)家之間也有許多聯(lián)系,詩(shī)文酬和,書(shū)畫(huà)交游,構(gòu)成了一個(gè)藝文圈和一定的藝文氛圍。從某種意義上講,宋代文人畫(huà)思潮的興起和發(fā)展,可以從這里找到它們的淵源。鄭虔的詩(shī)書(shū)畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    敦煌石窟是世界豐富的文化遺產(chǎn)寶庫(kù),而其中的繪畫(huà)遺存包括壁畫(huà)、絹畫(huà)等,極大程度彌補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)史尤其是中古時(shí)期研究實(shí)物的缺失。敦煌壁畫(huà)中的山水畫(huà)可以說(shuō)是中國(guó)前期山水畫(huà)歷史的縮影,具有相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性。雖然,它與中原地...[繼續(xù)閱讀]

    唐代山水畫(huà)處在起步和發(fā)展的階段,作品和畫(huà)家本來(lái)就不多,加之年代久遠(yuǎn),存世的更是鳳毛麟角。我們現(xiàn)在更多的是依據(jù)于史料,來(lái)追尋和重構(gòu)其畫(huà)風(fēng)及面貌。而且這種重構(gòu)方式的關(guān)注點(diǎn)主要放在“主流”的畫(huà)家和作品上。而在一些以...[繼續(xù)閱讀]

    山水畫(huà)理論的出現(xiàn),以及山水畫(huà)的獨(dú)立自覺(jué),一直面對(duì)著對(duì)創(chuàng)作客體——自然山川、創(chuàng)作主體——畫(huà)家、創(chuàng)作本體——山水畫(huà)本身這三方面的思考和體認(rèn)。如果說(shuō)宗炳主要關(guān)注的是創(chuàng)作客體——自然山川潛在的意義以及這種意義如何被...[繼續(xù)閱讀]

    唐代的繪畫(huà)理論一個(gè)突出的現(xiàn)象就是初具了史學(xué)意義的形態(tài),這就是出現(xiàn)了張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》。甚至有人認(rèn)為《歷代名畫(huà)記》是中國(guó)乃至世界上最早的繪畫(huà)通史著作。《歷代名畫(huà)記》雖然不是專門(mén)論述山水畫(huà)的,但其中“論畫(huà)山...[繼續(xù)閱讀]