一、節(jié)氣——信天由人的耕作特點中國民間專有的二十四節(jié)氣的名稱是根據(jù)地球在公轉(zhuǎn)軌道上的位置并結(jié)合當(dāng)時的天氣及自然景觀來命名的。早在春秋戰(zhàn)國時期,我們的祖先就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)事節(jié)日是農(nóng)業(yè)環(huán)境、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物,是農(nóng)業(yè)社會長期以來所崇尚的某些農(nóng)事信仰習(xí)俗等現(xiàn)象的折射。我國的傳統(tǒng)節(jié)日,是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。許多節(jié)期的選擇,便是農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)、生活規(guī)律的一種特殊表現(xiàn)形式。與春種...[繼續(xù)閱讀]

    中國是一個農(nóng)業(yè)國度,民間在農(nóng)業(yè)上的禁忌不僅數(shù)量多,而且有其特色,那就是反映了民眾改造自然的愿望而又缺乏自信的困境。民間試圖通過“停止生產(chǎn)”等“自罰”的方式來博得農(nóng)業(yè)神的恩賜,表明在一個不發(fā)達(dá)的封閉的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)里...[繼續(xù)閱讀]

    產(chǎn)婦順利分娩后,產(chǎn)家為了把這一喜悅與大家分享,都要通過許多有趣的形式向鄉(xiāng)親鄰里、姻家親戚報喜。在這些報喜活動中,雜有告知嬰兒性別、傳播誕育嬰兒的歡樂、防止邪魔侵害、通知邀請日期等多方面內(nèi)容。報喜的主要對象是...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,“洗三”又稱“洗兒禮”,有時又叫做“湯餅會”“洗三朝”。時間是新生兒出世第三天,儀式有為嬰兒沐浴祈祝等項活動。出席人員為產(chǎn)家的親朋好友,且都要送禮以表祝賀。三朝的主要儀禮是洗兒,因一般都在生下三天時給嬰...[繼續(xù)閱讀]

    中國人向來講究互幫互助,禮尚往來。當(dāng)姻家和族人鄉(xiāng)鄰看到為新生兒報喜的“掛紅”或者受到產(chǎn)家報喜的禮物之后,都要贈禮物,協(xié)助產(chǎn)家搞好慶?；顒?。這就是流行于誕生禮儀中的賀喜風(fēng)俗。其叫法、內(nèi)容、時間等,各地多有不同。...[繼續(xù)閱讀]

    我國古時傳統(tǒng)的婚姻禮儀都遵循著周代即已確立的“六禮”,即“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”這六種從議婚至完婚過程中的儀式和禮節(jié)?；槎Y過程中的祈福俗信,都有一定的含義,或取其諧音,或以物寓意,或賦以象征,目的...[繼續(xù)閱讀]

    禮中有俗,俗中有禮,是中國傳統(tǒng)禮儀的特點。在中國傳統(tǒng)婚禮中即是如此。迎娶之日,男女雙方都要將門戶裝飾一新,院門、房門貼喜聯(lián),窗戶上貼大紅雙喜字和“喜鵲登枝”“鴛鴦戲水”等吉祥剪紙,大門口懸掛紅布彩綢,張貼大紅雙喜...[繼續(xù)閱讀]

    祈壽術(shù)中最主要的是向神仙祈壽,希望通過燒香供奉,掌握不死秘訣的神仙們能夠賜壽于人。這類神仙為數(shù)眾多,主要有以下幾位。一、南極仙翁南極仙翁圖常懸掛于壽堂中,其形象身材不高,彎腰弓背,手持拐杖,白須飄逸,慈眉善目,頭部...[繼續(xù)閱讀]

    一、做壽的時間按照中國的傳統(tǒng)說法,為四十歲以下人的生日而舉行的活動叫做生日,為四十歲以上人生日而舉行的慶賀活動叫做壽。當(dāng)然這只是大致而言,在各個歷史時期和各個地區(qū)有所差異。如中國古代到五十歲才稱做壽。山東泰...[繼續(xù)閱讀]