中國的吉祥文化源流綿長。吉祥觀念作為古老的解釋系統(tǒng),用象征的、表象思維的方式對待自然事象與物象,其思維方式與原始圖騰崇拜十分相似,把自然事物象征化與符號化,借以解釋與把握外部世界。這種解釋方式和處理方式正是原...[繼續(xù)閱讀]
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中國的吉祥文化源流綿長。吉祥觀念作為古老的解釋系統(tǒng),用象征的、表象思維的方式對待自然事象與物象,其思維方式與原始圖騰崇拜十分相似,把自然事物象征化與符號化,借以解釋與把握外部世界。這種解釋方式和處理方式正是原...[繼續(xù)閱讀]
中國民俗文化所隱含的吉祥象征意蘊(yùn)豐富多彩,但其所指涉的對象都與人類心靈中趨吉避害的生存意識有著直接或間接的關(guān)系。所謂趨吉就是主體把理想事物和目標(biāo)寄托在現(xiàn)實(shí)行為中的一種心理取向,或者是把現(xiàn)實(shí)行為賦予理想化的舉...[繼續(xù)閱讀]
吉祥意識深深滲透入中國人日常生活的方方面面,老百姓的春種夏收、娶妻生子、祝壽延年、開市營業(yè)、科考應(yīng)試、提拔晉職、喬遷新居等等與人生有關(guān)的大事,都離不開吉祥,以至于具有凡物皆可為吉祥的特點(diǎn)。吉祥民俗具體表現(xiàn)在...[繼續(xù)閱讀]
吉祥民俗是一種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的現(xiàn)象,需要有特定的表現(xiàn)手法來表示主觀的美好的愿望。在長期的歷史進(jìn)程中,吉祥民俗形成了一套固定的表現(xiàn)手法,這些手法逐漸為廣大民眾所接受、所認(rèn)同,并積極參與其中,而成為民族文化的一部...[繼續(xù)閱讀]
中國各地民間婚俗,都離不開飲食活動的內(nèi)容,從戀愛相親到贈送聘禮,從姑娘出嫁到催妝迎親,從舉辦婚禮到三朝回門,“吃”貫穿婚嫁過程的始終?;榧奘乘自诰唧w表現(xiàn)形式上具有隆重、吉祥的顯著特點(diǎn)。婚嫁是人生大事,不隆重?zé)o以...[繼續(xù)閱讀]
中國每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,大至春節(jié)、端午、中秋,小至臘八、祭灶,都離不開吃。這是中國以農(nóng)立國、以食為天,幾千年沿襲相傳的結(jié)果。春節(jié)民謠云:“臘月二十三,打發(fā)老灶上了天;二十五,磨豆腐;二十六,蒸饅頭;二十七,殺只雞;二十八,殺只...[繼續(xù)閱讀]
中國民間有句古話,叫做“民以食為天”,反映了人們重視飲食的習(xí)尚。但飲食歷來都不是單純的生理需要,也與精神需要聯(lián)系在一起。人們賦予飲食種種吉祥文化內(nèi)涵,飲食禁忌即為其中的一部分。飲食禁忌主要表現(xiàn)在飲食方式和飲食...[繼續(xù)閱讀]
中國老百姓的建房的過程其實(shí)也就是一個(gè)民間信仰的禮儀過程。建房造屋首先是確定方位看風(fēng)水。在我國發(fā)現(xiàn)的新石器房屋的遺址大多已表現(xiàn)出方位觀念,并且大部分已經(jīng)形成坐北朝南的形式,成為后世中國建筑確定不移的基本方位。...[繼續(xù)閱讀]
原始的農(nóng)業(yè)階段先民的居住采取冬窟夏廬的形式?!抖Y記》里所謂“昔者先王未有宮室,冬則居營窟,夏則居櫓巢”說的就是民居受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的影響。春夏兩季人們主要在田野里活動,為了生產(chǎn)勞動的方便,于是便在田地邊上用樹枝...[繼續(xù)閱讀]
漢族作為一個(gè)定居農(nóng)業(yè)民族,不僅注重房屋的居住功用,而且將住房與“家”的興衰命運(yùn)緊密相連。每一個(gè)家族、家庭都希望自己能夠發(fā)展壯大,光宗耀祖。為達(dá)到這一目的,人們便在住宅的建造上大做文章,設(shè)法選擇有風(fēng)水龍脈、神靈保...[繼續(xù)閱讀]