知論之最基本的問(wèn)題,是知之性質(zhì)與來(lái)源的問(wèn)題。知之性質(zhì)的問(wèn)題,即是“能知”對(duì)于“所知”之認(rèn)識(shí)究竟是如何情況之問(wèn)題:是所知依附能知而存在,還是所知先于能知而有?中國(guó)哲學(xué)家大多數(shù)都主張所知先于能知而有;佛教傳入很久以 (共 11643 字) [閱讀本文] >>
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 知論之最基本的問(wèn)題,是知之性質(zhì)與來(lái)源的問(wèn)題。知之性質(zhì)的問(wèn)題,即是“能知”對(duì)于“所知”之認(rèn)識(shí)究竟是如何情況之問(wèn)題:是所知依附能知而存在,還是所知先于能知而有?中國(guó)哲學(xué)家大多數(shù)都主張所知先于能知而有;佛教傳入很久以 (共 11643 字) [閱讀本文] >>