一種新的書(shū)體,在其萌生、成長(zhǎng)以至成熟的過(guò)程中,其所處的社會(huì)地位也隨之起變化。在前代認(rèn)為是新體的,發(fā)展到后代便成了正體;在前代認(rèn)為是正體的,發(fā)展到后代便成了古體,這是一條規(guī)律。誠(chéng)如啟功《古代字體論稿》中所說(shuō):“每一...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)今見(jiàn)到的古代書(shū)法遺跡,大致可分為兩大類:一是各種刻、鑄銘文,如甲骨刻辭、鼎彝款識(shí)、石刻、磚刻等等;一是手寫(xiě)體墨跡,如甲骨、玉器和陶器上的朱書(shū)和墨書(shū),竹木簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、紙書(shū)等等。過(guò)去,由于出土的墨跡資料很少,一般多從...[繼續(xù)閱讀]

    其貫氣在于由各種各樣的筆畫(huà)(尤以各種弧線、曲線、斜向筆畫(huà)為重)組成某個(gè)象形體態(tài),以具有象形性的組織構(gòu)造之間的俯仰欹側(cè),搭配生姿,以及筆畫(huà)在表現(xiàn)某個(gè)特定的象形構(gòu)造的原則下,由書(shū)寫(xiě)動(dòng)作的連貫性而產(chǎn)生的對(duì)比和諧的運(yùn)動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

    這是隸書(shū)的貫氣表現(xiàn)形式。它在篆書(shū)隸變的過(guò)程中形成,它標(biāo)志著篆書(shū)解體,漢字?jǐn)[脫了象形性的制約,而向純符號(hào)性文字演變,同時(shí)也標(biāo)志著漢字書(shū)法的用筆由描摹性向連貫性演變。因此,隸書(shū)在篆書(shū)的內(nèi)向貫氣形式向草、行、真書(shū)的外...[繼續(xù)閱讀]

    其貫氣充分表現(xiàn)在字之點(diǎn)畫(huà)之間就勢(shì)對(duì)應(yīng)的筆順連貫中,并由點(diǎn)畫(huà)起、收處的筆鋒承上啟下的運(yùn)動(dòng)形成點(diǎn)畫(huà)形態(tài),成為點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法。這在點(diǎn)畫(huà)的表面就有明顯反映,甚至出現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)間實(shí)線相連或游絲相接,尤其是勾趯之類筆畫(huà)更為此種...[繼續(xù)閱讀]

    在書(shū)體演變期中,書(shū)體風(fēng)格在不斷更新。為了使?jié)h字作為記錄語(yǔ)言、交流思想的媒介體,以適應(yīng)日益繁雜的社會(huì)生活以及日益加速的信息交流的需要,人們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中便日益求便捷——即加強(qiáng)字之構(gòu)造的約易程度和書(shū)法筆勢(shì)的貫氣程...[繼續(xù)閱讀]

    篆書(shū)時(shí)代,從時(shí)間概念上說(shuō),是指商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)至秦代。在這千余年的時(shí)間里,漢字及其書(shū)法以“象形”為其基本特征,在社會(huì)生活的實(shí)用過(guò)程中進(jìn)一步完善并不斷提高其藝術(shù)性,完成了由象形文字演化為注音文字,由“筆意”性...[繼續(xù)閱讀]

    商代書(shū)跡,流傳至今最多的是甲骨文,其次是青銅器銘文,墨跡方面只見(jiàn)墨書(shū)“紀(jì)”字陶片、朱書(shū)“束于丁”玉片(圖1),還有一兩件朱書(shū)甲骨。圖1郭沫若在《奴隸制時(shí)代》中說(shuō):“殷代除甲骨文之外一定還有簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)?！吨軙?shū)·多士》說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    商代到春秋時(shí)期的青銅器銘文一般是先在陶范上寫(xiě)、刻,再經(jīng)澆鑄而成。內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)誥、征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約等,最簡(jiǎn)單的是以一二字標(biāo)出奴隸主或氏族的名稱。青銅器銘文的出現(xiàn),就目前所見(jiàn)約在商代...[繼續(xù)閱讀]

    我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到最早的書(shū)法遺跡有極少數(shù)的殷商墨跡(墨書(shū)陶片、朱書(shū)玉片和朱書(shū)甲骨)、石刻文、陶文,一定數(shù)量的銅器銘文,而最多的為甲骨文。從安陽(yáng)小屯殷墟出土的大量的龜甲獸骨,大多是殷人用以占卜的遺物。殷商人迷信神靈...[繼續(xù)閱讀]