中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),據(jù)中國(guó)境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的元謀人化石測(cè)定,我國(guó)人類進(jìn)入原始社會(huì)的歷史最早可追溯至170萬(wàn)年前。古代諸多文獻(xiàn)均載有原始氏族首領(lǐng)“三皇五帝”的文字記載,譬如,有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、共工氏、...[繼續(xù)閱讀]

    (一)黃帝時(shí)期的《彈歌》在東漢趙曄編撰的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中記載了這樣一段文字:“古者人民樸質(zhì),饑食鳥(niǎo)獸,渴飲霧露,死則裹以白茅,投于中野。孝子不忍見(jiàn)父母為禽獸所食,故作彈以守之,絕鳥(niǎo)獸之害。故歌曰:‘?dāng)嘀?續(xù)...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,歌、舞、樂(lè)三位一體,不可分離,所以先民在創(chuàng)制“舞”這一字時(shí)就體現(xiàn)了歌舞樂(lè)的綜合性特征。從原始的“舞”字,我們可以看出,它與現(xiàn)在的“巫”字有著密切的淵源,由卜辭中的“舞()”字,變?yōu)楹髞?lái)小篆中的“巫()”字,然后...[繼續(xù)閱讀]

    (一)飛龍飛龍為顓頊時(shí)期的樂(lè)人。據(jù)《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·古樂(lè)》記載:“惟天之合,正風(fēng)乃行,其音若熙熙凄凄鏘鏘。帝顓頊好其音,乃令飛龍作。效八風(fēng)之音,命之曰《承云》,以祭上帝。乃令先為樂(lè)倡,乃偃寢,以其尾鼓其腹,其音英英。...[繼續(xù)閱讀]

    師延師延是商紂時(shí)期的樂(lè)師。依據(jù)文獻(xiàn)記載推斷,師延是我國(guó)古代早期的音樂(lè)家族,而非只是一位音樂(lè)家。師延擅作靡靡之音,《韓非子·十過(guò)》中便有記載:“此師延之所作,與紂為靡靡之樂(lè)也。及武王伐紂,師延?xùn)|走,至于濮水而自投。...[繼續(xù)閱讀]

    (一)伶?zhèn)惲鎮(zhèn)愂枪糯鷤髡f(shuō)中的音樂(lè)人物,相傳為黃帝時(shí)代的樂(lè)官,被認(rèn)為是我國(guó)古代樂(lè)律理論的創(chuàng)始者,亦作“泠倫”或“泠綸”,又有仙號(hào)“洪厓”“洪崖”或“洪涯”之稱,如《列仙傳》中記載:“洪崖先生,或曰皇帝之臣伶?zhèn)愐?得道仙...[繼續(xù)閱讀]

    (一)鼓(土鼓、銅鼓、鼉鼓、鼗)圖1-4　雙鳥(niǎo)饕餮紋銅鼓鼓是原始樂(lè)器中最早產(chǎn)生的一種打擊樂(lè)器。關(guān)于鼓的由來(lái),在文獻(xiàn)《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·古樂(lè)》中描述:“帝顓頊好其音,乃令飛龍作,效八風(fēng)之音,命之曰《承云》,以祭上帝。乃令先為...[繼續(xù)閱讀]

    (一)骨笛圖1-9　河南舞陽(yáng)賈湖骨笛骨笛是笛子的一種,也是目前發(fā)現(xiàn)最古老的樂(lè)器。1986—1987年在河南舞陽(yáng)賈湖出土了一批骨笛(圖1-9),根據(jù)檢測(cè),骨笛距今約9000年,為新石器時(shí)代的產(chǎn)物,這是目前我國(guó)音樂(lè)文化可追溯的最早年代,據(jù)此我們...[繼續(xù)閱讀]

    (一)琴琴是一種絲弦樂(lè)器,木制。由于質(zhì)地難以保存,遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期的琴并沒(méi)有實(shí)物出土,關(guān)于它的存在只見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的傳說(shuō)中,因此對(duì)遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期究竟有沒(méi)有絲弦樂(lè)器這一問(wèn)題一直難以確定。歷代文獻(xiàn)記載中最多見(jiàn)的是有...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期音階的考證沒(méi)有確信的文字記載,現(xiàn)有的記錄都是基于對(duì)出土遠(yuǎn)古樂(lè)器的研究所推測(cè)而出的。據(jù)河南舞陽(yáng)出土的骨笛可以推測(cè),早在9000年前已有六聲、七聲音階的可能。甚至通過(guò)對(duì)骨笛的測(cè)音結(jié)果,可判斷其可構(gòu)成清商六...[繼續(xù)閱讀]