規(guī)約就是規(guī)范約束,它的前提是一種規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)或法式,是一種族群內(nèi)個(gè)體需要共同遵守的整齊劃一的方式;它的后續(xù)則是一種約束力,一種獲得族群力量保證的習(xí)慣法。因此,民俗文化的規(guī)約功能可以這樣來(lái)界定,即它是一個(gè)族群通過(guò)民...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化的維系功能是指民俗文化具有規(guī)范族群行為模式,并使族群的社會(huì)生活保持和平穩(wěn)定和正常有序的凝聚力作用。民俗文化的維系功能不僅使族群具有內(nèi)聚力,還使族群中的個(gè)體與個(gè)體之間建立起和睦、溫情和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化的調(diào)控功能是指一種文化的主動(dòng)掌握,一種人類的自身行為方式,一個(gè)人類在物質(zhì)文化、精神文化和行為文化創(chuàng)造過(guò)程中的理性提升和錘煉并得到運(yùn)用的過(guò)程。因此,它既是一種文化發(fā)展的需要,也是一種人類生存的內(nèi)在機(jī)制的...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化的記錄功能是一個(gè)從來(lái)都被忽略、沒(méi)有被重視的功能。原因是民俗文化與上層典籍文化在記錄形式上存在本質(zhì)上的區(qū)別,上層文化用文字記錄,在典籍中被保存下來(lái);而民俗文化經(jīng)常被忽視,上層社會(huì)使用的文字根本不屑于記錄...[繼續(xù)閱讀]

    在民俗文化的研究中,人們并不十分重視民俗文化解釋的研究,在民俗志等搜集中,雖然民俗文化解釋是學(xué)者所關(guān)注的,但它對(duì)于民俗文化存續(xù)僅僅是一種支撐性的文化形態(tài),有時(shí)也會(huì)被忽視。學(xué)者們重視民俗文化的內(nèi)容和儀式,卻沒(méi)有將...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化的解釋是指存在于民間的對(duì)于具體民俗形態(tài)或內(nèi)容或儀式的解釋,是民眾對(duì)于民俗文化歷史在樸實(shí)性理解基礎(chǔ)上所作出的一種“聰明”而又智慧的解釋。因此,它與民俗文化研究中的解釋是兩個(gè)不同的概念。前者只注重并記錄...[繼續(xù)閱讀]

    民俗的組成常常并不是單一的,而是由多個(gè)不同的內(nèi)容綜合而成。比如,春節(jié)習(xí)俗由祭祀祖先,吃團(tuán)圓飯,貼春聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà),放鞭炮,穿新衣服,拜年,舞龍舞獅,上墳等許多內(nèi)容組成。而端午節(jié)則有吃粽子、劃龍舟、掛菖蒲艾葉、飲雄黃...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化儀式是民俗賴以存在并傳承的模式化表達(dá),民眾在民俗文化中存在的認(rèn)同,主要是通過(guò)儀式這一獨(dú)特的形態(tài)來(lái)完成的。而儀式則由一個(gè)個(gè)可以確認(rèn)的民俗內(nèi)容共同組成,民眾通過(guò)具體的民俗內(nèi)容串聯(lián)并完成節(jié)日、婚喪、喜慶或...[繼續(xù)閱讀]

    所謂民俗文化起源的解釋是一種追源性的解釋,主要是指通過(guò)這種解釋性的故事或傳說(shuō)明確告訴受眾有關(guān)民俗文化內(nèi)容、儀式等最早的源頭。這類解釋性故事或傳說(shuō)既有寄托著美好愿望的,也有非常凄美的,還有浪漫想象的,總之各有特...[繼續(xù)閱讀]

    一種學(xué)說(shuō),一個(gè)宗教,常常有自己的經(jīng)典。它們常常以文字的形式保存,后來(lái)者只要研讀這種經(jīng)典就可以熟悉或理解這一學(xué)說(shuō)或宗教,從而使一種學(xué)說(shuō)或宗教得以認(rèn)同、傳承和信奉。這是進(jìn)入文字時(shí)代之后,民族或國(guó)家的主流文化或上層文...[繼續(xù)閱讀]