現(xiàn)在關(guān)于伏羲的所在地甚多,河南、甘肅、山東等地都有。事實(shí)上,伏羲在中華民族的歷史上存在有數(shù)千年,伏羲和他的氏族也在不斷地遷徙、流動(dòng),在其他地方留下痕跡也是非?？赡艿?。但是我們只要變換一個(gè)思路,從了解伏羲是哪個(gè)民...[繼續(xù)閱讀]

    一、伏羲與女媧的關(guān)系與伏羲有著直接關(guān)系的是女媧,而且在傳說里,他們的關(guān)系就是現(xiàn)代意義上的夫妻。在婚姻史上,夫妻關(guān)系的出現(xiàn)表示著人類進(jìn)步到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。它比原始雜交、群婚、多妻制等婚姻制度要進(jìn)步得多的新...[繼續(xù)閱讀]

    狩獵是原始人最初的生產(chǎn)方式,直到先秦時(shí)代,這一生產(chǎn)活動(dòng)仍然是當(dāng)時(shí)人們用以獵取食物的重要方面。從“國風(fēng)”中的民間歌謠來說,狩獵的對(duì)象主要有兔、鹿、狐、狼、獾、野雞、野豬以及各種鳥類。狩獵首先是勞動(dòng)者的一種生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    《孟子·滕文公上》:“當(dāng)堯之時(shí),天下猶未平,洪水橫流,泛濫于天下,草木暢茂,禽獸繁殖,五谷不登,禽獸偪人,獸蹄鳥跡之道,交于中國。堯獨(dú)憂之,舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之,禽獸逃匿。……然后中國可得而食也。”這...[繼續(xù)閱讀]

    《古詩源》中輯錄的《衣銘》這樣說道:桑蠶苦,女工難,得新捐故后必寒。這說的是織絲女和養(yǎng)蠶人很辛苦、勞累,穿衣的人如果“喜新厭舊”,總有一天會(huì)遭受寒冷。此詩原在《大戴禮》(即《禮記》)中,系周代的作品,以此推測(cè),則可知...[繼續(xù)閱讀]

    我國是世界上最早懂得染色技術(shù)的國家之一。早在6000多年以前的半坡村遺址上,就發(fā)現(xiàn)了陶器上繪畫著各種花紋。這種陶器,就叫“彩陶”。彩陶非常美麗,以紅地黑花為主,但也有其他如白地黑花或黑紅二色花、紅地白花、青灰色地紅...[繼續(xù)閱讀]

    酒是人類的一種重要飲料,它在落后的尚處社會(huì)發(fā)展低級(jí)階段的民族中,已為人們所嗜好。有一首民歌《震·彖辭》這樣唱道:震來虢虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。這是保存在《易經(jīng)》中的一首歌謠。其中的“鬯”,就是用秬(即黑黍...[繼續(xù)閱讀]

    《禹貢》:“禹敷土,隨山刊木,奠高山大川?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》載:“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí),洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂。堯求能治水者,群臣四岳皆日鯀可。堯曰:‘鯀為人負(fù)命毀族,不可?！脑涝?‘等之未有賢于鯀者,愿帝試之?！谑?..[繼續(xù)閱讀]

    一、車車在甲骨文中有各種寫法,如下圖所示。從這些象形文字中,可以得知車在殷代已是很發(fā)達(dá)了,已有了車輪、車廂、車轅。容庚《金文編》一書共收有車字22個(gè),如《方彝》:,又《車卣》:。這字很像一乘威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)車,車上有用于...[繼續(xù)閱讀]

    道路是伴隨交通工具的出現(xiàn)而出現(xiàn)的,不過,嚴(yán)格來說,道路建于交通工具誕生以后。因?yàn)橛辛塑囕v、馬匹,人們自然會(huì)想要使馬車或牛車行走平穩(wěn)迅速,因而就來平整土地,這樣人為地修建道路就開始了。周代道路有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！秶Z...[繼續(xù)閱讀]