(一)法律與道德均起源于風俗習慣從法律的起源來看,盡管人們對法律的概念的理解有很多不同,但從人類的經驗出發(fā)的人類學、歷史學和社會學研究,對我們關于法律的起源和形成的理解與認識具有重要的意義。恩格斯在《家庭、私有...[繼續(xù)閱讀]

    我國倫理學家高兆明說:“道德與法律二者同根同源,都具有應然的屬性,二者區(qū)分不在于強制性本身,而在于演化過程中,由法律是最基本的道德規(guī)范要求逐漸演化為:一個是主觀的法,一個是客觀的法,一個是弱強制力,一個是強強制力。...[繼續(xù)閱讀]

    從理論上來說,在一特定社會里,作為人們行為規(guī)范的道德和法律應該是一致的,否則人們將無所適從,但現實生活中經常聽到這樣的說法:“合理的不合法,合法的不合理。”這句話形象地反映了法律與道德的沖突與矛盾。法律與道德的...[繼續(xù)閱讀]

    純粹法學的破產開始使人們真正認識到倫理精神之于法律的重要意義,純粹法學的研究方法僅僅是對法律規(guī)范進行邏輯分析和邏輯操作,而不研究法律和經濟、政治、道德或心理等因素的關系。純粹法學的目的是為了使法學獨立,而將...[繼續(xù)閱讀]

    法律是人類思維活動不斷進步的產物,是人類自我管理方式上的進步,它產生于人類社會和人的思維,是人類思維從感性逐漸走向理性的結果。因此,法律必然會被融入人類的倫理觀念和道德傾向,沒有倫理與道德支撐的法律是無法形成的...[繼續(xù)閱讀]

    美國哲學家約翰·羅爾斯指出:“法律與道德這一主題引起人們注意許多不同的問題,其中有:道德觀念影響法律制度和受法律制度影響的途徑和方式;道德概念和原則是否應進入一個適當的法律定義中;法律道德強制;批評法律制度的道德...[繼續(xù)閱讀]

    (一)法律對倫理的促進作用法律對倫理的促進作用表現為:其一,法律具有制度性的優(yōu)勢。法律以其制度性的優(yōu)勢,在制度上促使倫理道德規(guī)范完善和發(fā)展,制約和防止不道德的行為發(fā)生。其二,法律具有比倫理更為明確的表達形式。更為...[繼續(xù)閱讀]

    倫理對法律的作用體現為倫理是法律運行的基礎,倫理對法律運行的四個階段即立法、執(zhí)法、司法和守法活動都發(fā)揮著重要的基礎作用?；趥惱淼姆山?應充分發(fā)揮倫理的這一作用,尤其是在立法中的作用。(一)立法倫理是立法的...[繼續(xù)閱讀]

    (一)立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行法律構建傳統(tǒng)文化是人類優(yōu)秀文明成果的積淀,是在我國社會歷史發(fā)展過程中不斷沉淀下來的,其內容是十分豐富的,且具有一定的穩(wěn)定性,我國傳統(tǒng)文化對其后社會各方面的發(fā)展都有著重要的影響。我...[繼續(xù)閱讀]

    法的功能,與其說是對社會的指導,不如說是對社會的安撫。盡管“法治”的觀念可能成為反抗的道義背景,但它通常誘導人們安于現狀。它在神秘暮靄中營造出一個超越法庭的王國,我們在這不公正世界的正義之夢由此得以實現。從實...[繼續(xù)閱讀]