二里頭文化,因在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)而命名,根據(jù)其時(shí)間的不同,又可區(qū)分為二里頭文化早期和二里頭文化晚期。二里頭文化早期的陶鬲較少。二里頭文化(三、四期)為商代早期,陶鬲開始為主要生活炊器,其形制變?yōu)閿靠?、卷沿、深?..[繼續(xù)閱讀]

    2006年4月至11月,河北省文物研究所組成的考古隊(duì),對(duì)易縣七里莊遺址開展了大規(guī)模的考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了5個(gè)時(shí)期的文化遺存,其中第三階段遺存即為西周之前的土著燕國文化,被命名為七里莊三期文化。距今約3000多年。七里莊三期文化的代...[繼續(xù)閱讀]

    這件陶鬲于陜西省寶雞市出土,是春秋戰(zhàn)國之際的西部戎人的典型炊器。它是手制而成的夾砂陶器,器表因火候不勻而呈灰褐色,敞口深腹,口部有兩個(gè)半圓形寬邊耳,三條肥長的袋狀空足有鏟形實(shí)足根,襠線分明,是典型的分襠鬲。鬲的表...[繼續(xù)閱讀]

    [1]張忠培、楊晶《客省莊文化單把鬲的研究——兼談客省莊文化流向》,《考古發(fā)現(xiàn)與研究》2002年第3期。[2]張良仁《高領(lǐng)袋足鬲的分期與來源》,《考古與文物》2001年第4期。[3]楊權(quán)喜《江漢地區(qū)的鬲與楚式鬲》,《江漢考古》2001年第...[繼續(xù)閱讀]

    夏代時(shí)期,我國已開始使用青銅器,此時(shí)青銅鬲逐漸興起,由于工藝技術(shù)還不成熟,以及繼承了陶鬲的特點(diǎn),其形制較大、規(guī)整中有生氣,并逐漸使用紋飾。二里頭文化位于河南偃師二里頭村,于1959年發(fā)現(xiàn),遺址距今大約3800-3500年,相當(dāng)于中國...[繼續(xù)閱讀]

    在商王朝建立之前的先商文化中比較穩(wěn)定的陶器組合是鬲、長腹罐、甕、盆和豆等,有人形象地將夏文化稱之為“罐文化”,將先商文化稱之為“鬲文化”。此后,鬲一直是商文化的重要標(biāo)志因素之一。但是,自商以后,青銅器的使用日益...[繼續(xù)閱讀]

    從商以后,到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,青銅器逐漸被人們廣泛應(yīng)用于當(dāng)時(shí)貴族生活的方方面面,種類和數(shù)量都很多,在人們的生活中占據(jù)著重要的地位,對(duì)于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活和政治生活起了重大的影響。青銅器是中國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代社會(huì)十分注重禮儀,因此也有一套與之相應(yīng)的禮器用于宗廟祭祀和宴飲之中,以明尊卑,別貴賤,序長幼,分賓主。正如《禮記·禮器》所說:“宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,尊者舉觶,卑者舉角?！蹦敲?何為“禮器”?所謂禮器...[繼續(xù)閱讀]

    人們希望在死后能夠把生前的東西都帶去,所以,古人一直有殉葬的習(xí)俗。如按新石器晚期算起,約四千多年前,鬲是人們生活的主要器具,鬲也就理所當(dāng)然地成為那時(shí)人們的一種主要陪葬品。目前,考古發(fā)現(xiàn)的多數(shù)陶鬲和青銅鬲都是在墓...[繼續(xù)閱讀]

    隨著人們對(duì)飲食器具的不斷完善,有著明顯缺陷的鬲逐漸從人們的生活中消失,轉(zhuǎn)而和鼎一樣主要成為一種禮器。再后來,隨著我國古代文明的發(fā)展,香爐開始出現(xiàn),鬲作為禮器和神器只是成為一種象征。從上千年以前直到現(xiàn)在,我國用于...[繼續(xù)閱讀]