契約的產(chǎn)生,是在人類社會出現(xiàn)私有制以后。馬克思在論述契約時曾指出:契約的締結(jié)雙方“必須彼此承認對方是私有者”,[1]因為涉及到私有者各自利益的占有或分配,這意味著對雙方都有利而又有需要時,才產(chǎn)生契約的締結(jié)。馬克思在...[繼續(xù)閱讀]

    對于中國古代契約的具體研究,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界已有十分豐富的成果,大多著重于經(jīng)濟關(guān)系方面的契約。1925年劉復(fù)(半農(nóng))在《敦煌掇瑣》中刊布了從巴黎抄回的敦煌契約10件;其后王重民對法藏漢文敦煌文獻作了訂題,其中包括大批契約文...[繼續(xù)閱讀]

    近幾十年來,有關(guān)學(xué)者圍繞各類契約發(fā)表的綜合性研究和專題研究的成果都不少。日本學(xué)者仁井田陞氏早在1937年就出版了《唐宋法律文書研究》[1],對中國西部出土的買賣、借貸、租賃、雇傭、承包、養(yǎng)男諸契及放書、分書、遺書、...[繼續(xù)閱讀]

    對先秦邦國之間會盟誓約,較早進行全面研究的,有上世紀六十年代劉伯驥的《春秋會盟政治》專著,對春秋會盟的源起、作用、盟禮步驟及對后世政治的影響等都作了論說。[1]呂靜的《春秋時期盟誓研究》一書,將春秋盟誓分為中原霸...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于租佃契約方面,其研究成果十分豐富。1962年,孫達人先生發(fā)表了《對唐至五代租佃契約經(jīng)濟內(nèi)容的分析》[1]一文,通過對出土的唐至五代較完整八件租佃契約歸類分析,提出契約性質(zhì)的不同,所反映的經(jīng)濟關(guān)系也不同,這八件契約存在...[繼續(xù)閱讀]

    在買賣契約方面,法國學(xué)者謝和耐氏1957年在法國《通報》上發(fā)表的《敦煌賣契與專賣制度》一文,[1]從物品與價款的交換,雙方的不平等,文契的作用等方面進行了全面的論述。并說用貨幣支付物價是中國專賣制度中的固有特點,用實物...[繼續(xù)閱讀]

    在雇傭契券方面,1962年,日本學(xué)者仁井田陞氏所著《中國法制史研究》,是一部影響很大的專著,其中對中國古代雇傭契券涉及較多,在《奴隸·農(nóng)奴法》部分的論述中,認為唐宋之際雇主與雇傭人的關(guān)系和田主與農(nóng)奴的關(guān)系一樣,都是存在...[繼續(xù)閱讀]

    在借貸契約的研究方面,成果也不少。二十世紀初,敦煌和新疆等地相繼出土許多唐代借貸契約文書,引起中外學(xué)者的注意,如中國的劉復(fù)、許國霖及稍后的陶希圣、楊蓮生、劉興唐等,日本的玉井是博、那波利貞、仁井田陞等,紛紛進行...[繼續(xù)閱讀]

    遺囑也是契約中的一種,是長輩在臨終之前對后人的一種約定,其中最重要的是有關(guān)遺產(chǎn)繼承的約定。圍繞著遺產(chǎn)是否依從遺囑來繼承的問題,學(xué)術(shù)界有過熱烈的討論。魏道明氏的《中國古代遺囑繼承制度質(zhì)疑》[1],曹旅寧氏的《〈二年...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時期,周天子王室衰微,大小邦邑林立,諸侯與諸侯、大夫與大夫、個人與個人之間為了自身的利益,經(jīng)常使用戰(zhàn)與盟兩種手段來處理相互之間的關(guān)系。各種承諾和約定的執(zhí)行,主要是靠盟誓來制約。在此背景下,盟誓也就成為諸侯之...[繼續(xù)閱讀]