自古,民族融合多是雙向及多向的,在十六國(guó)及南北朝時(shí)期亦曾一度出現(xiàn)過(guò)中原內(nèi)地民族“越化”“胡化”“白族化”的現(xiàn)象,從元代蒙古族對(duì)宋的取代及至明清時(shí)期,由于人口與文化的牢固,“漢族”得到更加的凝固。在邊疆地區(qū),明清...[繼續(xù)閱讀]

    由于文獻(xiàn)的稀缺、欠系統(tǒng)性和相關(guān)文物發(fā)現(xiàn)的局限,包括漢族在內(nèi)的中國(guó)各民族的源流情況都并不完全地精確,關(guān)于各個(gè)少數(shù)民族的起源往往是圍繞著“本土獨(dú)立起源”“夷漢移民組合”和“各族多元共生”主張進(jìn)行的,任何一個(gè)人群...[繼續(xù)閱讀]

    民族是人類的文化認(rèn)同體,人種是人類的生物學(xué)基礎(chǔ),同一民族可以來(lái)源于不同種族,不同民族可以屬于同一種族。包括56個(gè)民族及其他待識(shí)別群體的中國(guó)人在人種方面多屬于蒙古利亞種,也稱蒙古人種或黃色人種。蒙古人主要特征是黑...[繼續(xù)閱讀]

    以今川南宜賓為中心的古“僰人懸棺”遺跡圈一直像個(gè)久懸未決的歷史文化之謎?！皟k人懸棺”到底是何族、何時(shí)的遺作呢?現(xiàn)代科技手段的介入正逐步深入這一長(zhǎng)期來(lái)高懸歷史陡壁的眾說(shuō)紛紜的老問(wèn)題。21世紀(jì)以來(lái),四川瀘州醫(yī)學(xué)院...[繼續(xù)閱讀]

    白族主要分布在滇、川、黔、湘、鄂及桂西和東南亞。其中滇西為主要聚居區(qū)。在商周及秦時(shí)代,白族的源頭之一“昆明人”即主要分布在滇西,另一主源“僰人”分布在川西、黔西及桂西。漢晉時(shí),爨氏大姓控制及影響力空前,一度包...[繼續(xù)閱讀]

    貴州白族大都雜居于海拔1400～1800米的低山地區(qū),跨長(zhǎng)江—珠江水系,多在貴州西部烏江上游區(qū)域。這一區(qū)域?qū)僭瀑F高原的突出地帶,山巒重疊,溝谷縱橫,山地、丘陵、盆地、洼地交錯(cuò)分布,形成復(fù)雜的地形地貌;多溶洞、多河流,平均海拔...[繼續(xù)閱讀]

    白族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族白語(yǔ)支,其文字不少借用漢字,即“漢字白讀”?！鞍孜摹钡拇蟀l(fā)展時(shí)期是南詔和大理階段,處于散雜居狀態(tài)的貴州區(qū)域白族使用白文的情況沒(méi)有明確史載。1982年,按貴州省民委專家組調(diào)查,畢節(jié)地區(qū)各縣及...[繼續(xù)閱讀]

    白族也是一個(gè)能歌愛(ài)舞的民族。貴州、云南、四川三省交界地帶的白族山歌曾以顯著原生態(tài)地方特色在中國(guó)民族民間文藝領(lǐng)域中引起注意。在20世紀(jì)90年代,貴州省民間文學(xué)三套集成辦公室亦曾由西南交大出版社出版關(guān)于貴州白族的《...[繼續(xù)閱讀]

    作為貴州白族特殊文化習(xí)俗的“同姓婚”現(xiàn)象,可以明確查證的時(shí)期至少在明初,至民國(guó)時(shí)期仍在貴州西部延續(xù)。貴州白族多為趙、謝二姓,并且二姓所居地域通常相連,或二姓同居一個(gè)村寨,故而在歷史時(shí)期形成了“謝謝、趙謝、謝趙、...[繼續(xù)閱讀]

    歷史時(shí)期的貴州白族喪葬情況不詳,按地區(qū)的不同兼行火葬與土葬,至清代土葬逐漸盛行。貴州白族的喪俗有一整套有自我特色的傳統(tǒng)程序。《大定府志》曾載龍家“將死,預(yù)砌石為基,死后作高架停尸,延鬼師念經(jīng)咒,亦作戛焚尸,惟焚后...[繼續(xù)閱讀]