民俗是依附于人們生活、習慣、情感和信仰而產(chǎn)生的一種文化。它是對民間風俗生活文化的統(tǒng)稱,也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活習慣。它是在民眾的生產(chǎn)、生活過程中形成的一系列物質、精...[繼續(xù)閱讀]

    作為傳統(tǒng)文化重要內容之一的民俗文化,在現(xiàn)代文化的發(fā)展過程中無不顯示出其厚重和珍貴。由古而今,現(xiàn)代文化是不可能與傳統(tǒng)文化割裂開來的。民俗是我們的祖先用長期生產(chǎn)、生活經(jīng)驗創(chuàng)造出來的智慧結晶。民俗文化豐富多彩、博...[繼續(xù)閱讀]

    民俗文化具有諸多特征。首先是集體性特征。民俗是產(chǎn)生、傳承于民間的習俗。民俗是在一定的區(qū)域范圍內大多數(shù)人在語言和行動上表現(xiàn)出來的種種心志和活動。它不是個別、偶爾出現(xiàn)的事象,它是集體的、有一定模式的、絕大多數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    我國改革開放30多年來,隨著計劃經(jīng)濟被市場經(jīng)濟所代替,自主、競爭、效率、民主法制、社會道德風尚等均發(fā)生了新的變化,當然民俗也隨之發(fā)生了變異。知識經(jīng)濟時代的到來,高新技術推動物質文化向前發(fā)展,引發(fā)了國人物質生活和精...[繼續(xù)閱讀]

    在食物鏈中,人類作為高級動物,占據(jù)統(tǒng)治地位。人類為了使自己在食物鏈中獲得更多的生活資源,創(chuàng)造了豐富多彩的獵取食物的方式,從而形成了一系列的民俗文化。(1)馴養(yǎng)動物。漁民為了在江湖中獲取更多的魚類,就發(fā)現(xiàn)并馴養(yǎng)鸕鶿來...[繼續(xù)閱讀]

    在生態(tài)民俗方面,植物在食物鏈中占據(jù)重要位置,人和家禽、家畜均需要植物來源源不斷地補充能量。而禽獸中的大部分又是供人們食用的,所以在食物鏈中,人們必須擴大與禽獸的共享性。人類除了解決自身所需要的各種各樣的食物來...[繼續(xù)閱讀]

    人類的生存和發(fā)展,要受到自然周期性變化帶來的各種制約和限制。在災害性自然現(xiàn)象面前,人類總是千方百計地“與天奮斗”。但科學的不發(fā)達,又使得人們是多么地一籌莫展,于是“靠天吃飯”、祈求自然給予恩賜的民間習俗就應運...[繼續(xù)閱讀]

    人類總是努力使物質消費能力和其他相關的食物鏈相互適應。這就使得人類不得不發(fā)展自己的種群,形成自然界中其他動物不可抵御的力量。因而就發(fā)展種群,構成氏族、家族,結成民族,創(chuàng)立國家,占據(jù)領土,擁有資源財產(chǎn)。同時不斷地...[繼續(xù)閱讀]

    (1)自然采集。它是人類原始生產(chǎn)的古俗。人類祖先的主要食物就是靠自然采集獲取,比如植物的花果、干果、塊莖、莖葉、菌類等。由于當時工具極其落后和缺乏,人類在動物方面的食物主要來源于小獸、鳥蛋、沙灘魚類、貝殼或巨獸...[繼續(xù)閱讀]

    (1)捕魚文化。漁村經(jīng)濟民俗主要以捕撈水產(chǎn)品為基本內容。捕撈作業(yè)民俗要晚于采集和狩獵生產(chǎn)習俗,最早稱為“捕魚文化”,其作業(yè)方式主要為用手摸抓。后來人們創(chuàng)制了叉、鉤、網(wǎng)等工具,捕具的出現(xiàn)使?jié)O業(yè)生產(chǎn)習俗進一步完善。...[繼續(xù)閱讀]