本書所謂“晚清民國詞史”乃是我所從事的《近百年詞史》撰著的晚清民國部分。作為闡發(fā)基本理路的“緒論”,理應針對近百年詞史——二十世紀詞史——而發(fā)言。“二十世紀詞史”能大體說清,則“晚清民國詞”可以不證自明。顧...[繼續(xù)閱讀]

    僅從“二十世紀中國文學”概念出發(fā)還不足以辨認百年詞史之來龍去脈,千年詞史是其不可或缺的大背景。中國文學是一條綿延的長河,干流支派各成體系,各具層次,共同演進合構為紛繁多樣的文學生態(tài)系統(tǒng)。如何辨認這條長河的主干...[繼續(xù)閱讀]

    二十世紀是人類有史以來最為特殊的一個百年,也是中國最為特殊的一個百年,社會現(xiàn)實以及知識群體心態(tài)的相應激變皆為空前所未有。在這個過程中,傳統(tǒng)抒情樣式的詩詞充任了重要的也是獨特的記錄者角色,印下了知識群體的真實心...[繼續(xù)閱讀]

    正如拙作《論現(xiàn)代舊體詩詞不可不入史》中所說:“只談‘以詩證史’的功能性作用無疑也是偏頗的,那將會取消詩歌獨立的審美品性和藝術品格。需要著重指出,現(xiàn)代舊體詩詞在藝術上并非毫無作為,她在狂瀾既倒的大形勢下仍然以‘...[繼續(xù)閱讀]

    先師嚴迪昌先生撰著《清詞史》時,嘗根據(jù)詞在清代這個特定時空運行之特質,選定地域、家族、流派/群體等“中觀”視角進行史程構架[1]?？疾旖倌暝~之歷程,以上幾大特點整體上走向消沉淡散,而自晚清至民國末共和國初,乃至新...[繼續(xù)閱讀]

    文獻是理論建構之基石,作為起步晚、起點低、學界投入精力少、尚處于萌芽狀態(tài)的二十世紀詩詞研究來說,文獻的整合尤其具有特殊的難度。首先,由于經(jīng)歷時間淘洗較短和傳媒手段現(xiàn)代化,故而相關文獻數(shù)量極大而且面貌龐雜。目前...[繼續(xù)閱讀]

    《庚子秋詞》之唱和過程與心境可見該書卷首所載徐定超“敘”與王鵬運“記”。徐“敘”紀事較虛,可讀王“記”全文:光緒庚子七月二十一日,大駕西幸,獨身陷危城中。于時歸安朱古微學士、同縣劉伯崇修撰先后移榻就余四印齋。...[繼續(xù)閱讀]

    概況清理過后,有必要回頭辨析一下對《庚子秋詞》的“詞史”判斷。就詞體與史事的對應關系而言,稱“詞史”當然無問題,然而“詞史”二字別有意味,并非所有滿足此種對應關系者皆能允洽其內涵。眾所周知,“詞史”之說自“詩史...[繼續(xù)閱讀]

    作為二十世紀伊始的詞壇大事件,盡管《庚子秋詞》還有這樣那樣的缺欠,然亦足夠對后人造成相當之影響。巨傳友《清代臨桂詞派研究》辟專節(jié)談周岸登《和庚子秋詞》一集[1],頗具眼光。實則除周岸登外,葉玉森、歐陽祖經(jīng)、呂君愾...[繼續(xù)閱讀]

    庚子年(1900)十二月朔至翌年三月盡,王、朱、劉三人又續(xù)作《春蟄吟》。凡閱百十八日,拈調四十六,得詞百二十四,附錄三十五,共一百五十九首。唱和者除王、朱、劉三人外,尚有鄭文焯等十一人。關于此集命名之意,王鵬運于辛丑年元...[繼續(xù)閱讀]