中國的元宵節(jié)是漢民族的一個重要節(jié)日,由元宵節(jié)而孕萌的元宵燈節(jié)和燈會是中國遍及漢民族居住地區(qū)的重大年節(jié)活動。元宵燈節(jié)是中國藝術(shù)彩燈的重要載體,演示了藝術(shù)彩燈的衍展和流變。1.燈節(jié)在民眾生活中的地位節(jié)日是我國民眾...[繼續(xù)閱讀]

    古時稱彩燈為花燈或燈彩?；舻臍v史極為悠久,燈的制作、賞燈的形式等也隨著時代的推移而不斷發(fā)展變化。清人所著《清嘉錄》記述花燈共有三大類別;為“像生人物”類,有老馱少,月明度妓、西施采蓮、張生跳墻、劉海戲蟾、招...[繼續(xù)閱讀]

    明代初年,河燈作為一種純粹的游戲,就已出現(xiàn),但是當(dāng)時的放河燈不是在七月十五,而是在正月十四、十五日;清代秦味云《月令粹編》卷四引《續(xù)文獻(xiàn)通考》云:“洪武五年正月十四日,敕近臣于秦淮河燃水燈萬枝,十五日夜半竣事?！绷?..[繼續(xù)閱讀]

    剔墨紗燈因其特殊制作工藝而得名。它造型美觀,融繪畫、雕刻于一體。是彩燈制作工藝與繪畫工藝高度熔煉的結(jié)晶,具有濃郁的人文氣息。尤以無為剔墨紗燈和桐鄉(xiāng)濮院剔墨紗燈聞名。1.無為剔墨紗燈安徽省無為縣剔墨紗燈,有300余年...[繼續(xù)閱讀]

    走馬燈古時叫影燈、馬騎燈、轉(zhuǎn)燈、燃?xì)鉄舻取Ｌ拼延凶唏R燈,當(dāng)時稱為影燈。宋時還有的沿用唐代的叫法,如《武林舊事·燈品》記走馬燈:“有五色蠟紙,菩提葉,若沙戲影燈,馬騎人物,旋轉(zhuǎn)如飛?！边@些詩句所描述的是走馬燈上所...[繼續(xù)閱讀]

    鰲山燈乃是古時元宵燈會的大型的燈彩,其規(guī)模與氣勢不亞于恢宏的樓宇殿堂,可謂燈族之王,也是古近代盛行的大型組燈。早在隋唐時期,隨著元宵燈事的興起,鰲山即成為主要燈景之一。武則天時有鰲山竟高達(dá)百余尺;唐玄宗時,巧匠毛...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入20世紀(jì)以來,隨著電燈的使用和普及,燈彩的光源為之一新,彩燈的種類隨之而增。各地保持、繼承傳統(tǒng)彩燈的基礎(chǔ)上,又涌現(xiàn)了不少彩燈新品類,現(xiàn)代組燈即是一種。組燈在古代即已出現(xiàn),唐代的燈樓以及隨后出現(xiàn)的鱉山燈實際上就是...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)史籍記載,唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū),新年和元宵放燈、燃燈之時,民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間,深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年),著名愛國詩人陸游...[繼續(xù)閱讀]

    自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。自貢自東漢章帝時(76～88年)開始井鹽生產(chǎn)以來,“因利所以聚人,因人所以成邑”,走過了因鹽設(shè)鎮(zhèn)、因鹽設(shè)縣、因鹽設(shè)市的道路。隨著井鹽業(yè)的發(fā)展,鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,使自貢地區(qū)形成...[繼續(xù)閱讀]

    氣勢壯觀、規(guī)模宏大,燈景交融,是自貢燈會的總體特色。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合,它做到了形、色、聲、光、動的統(tǒng)一,是自貢藝術(shù)彩燈最為顯著的藝術(shù)特色,成為現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的代表?！靶巍?。指彩燈的造型。各式彩燈都...[繼續(xù)閱讀]