我曾讓學(xué)生用幾個詞來描繪他們對中國古代婦女生活的印象,其中“被摧殘”“依附男人”“沒有人身自由”“沒有獨立意志”是較多被談到的。我又讓他們舉出印象深刻的,在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面取得杰出成就的中國古代...[繼續(xù)閱讀]

    從社會史的研究角度看,中國古代婦女生活不是一個獨立的問題,它與古代社會結(jié)構(gòu)和家族制度息息相關(guān),所以充分了解中國古代的社會結(jié)構(gòu)和家族組織就非常重要。第一,中國古代社會和現(xiàn)代社會的基本理念非常不同?，F(xiàn)代社會的基本...[繼續(xù)閱讀]

    我們現(xiàn)在書寫中國古代婦女生活所依據(jù)的材料,一是史料,可以分為兩種類型:一種是傳統(tǒng)史學(xué)研究中運用的史料,如歷代官、私史書,典志類史書,地方志,女教書,家法、家訓(xùn)類圖書;一種是近年來越來越受重視的當(dāng)時人為女性所寫的翔實...[繼續(xù)閱讀]

    基于以上的一些思考,本書將包括以下一些內(nèi)容:(1)古代婦女的政治生活。討論中國歷史上各時期正式的太后臨朝稱制,政權(quán)草創(chuàng)期和轉(zhuǎn)折期太后政治的特點;武則天稱帝后的政治生活;嬪妃、公主甚至宮女政治;外命婦的政治生活;一般婦...[繼續(xù)閱讀]

    衛(wèi)宗二順衛(wèi)宗二順者,衛(wèi)宗室靈王之夫人而及其傅妾也。秦滅衛(wèi)君,乃封靈王世家,使奉其祀。靈王死,夫人無子而守寡,傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰,供養(yǎng)愈謹,夫人謂傅妾曰:“孺子養(yǎng)我甚謹,子承祀而妾事我,我不聊也。且吾聞:主君之...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代女主統(tǒng)治的歷史源遠流長,最早可追溯到秦昭襄王的母親宣太后(公元前265年去世)。昭襄王公元前306年成為秦王,《史記·秦本紀》說因為昭襄王年少,太后攝政,此后的36年秦國始終是宣太后當(dāng)權(quán)。宣太后利用自己的政治眼光和...[繼續(xù)閱讀]

    相對于太后政治來說,皇后政治就沒有那么名正言順了,這從中國古代家庭婆婆和媳婦的權(quán)威不同就可以推想出來,但是,凡事不能絕對化,很多時候事在人為。中國古代也有向太后宣戰(zhàn)取得勝利并主持朝政的皇后,我想最有名的要數(shù)晉惠...[繼續(xù)閱讀]

    公主、宮女因處于政治中心周圍,可以有各種方式參與政治。比如公主身份特殊,她們的婚姻本身就是政治。關(guān)于這一點,女性也并非完全沉默,比如《左傳》“閔公二年”記許穆夫人賦《載馳》。在這首詩中,許穆夫人就談到衛(wèi)侯女兒婚...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代有女性政治領(lǐng)袖,在講求內(nèi)外之分的政治環(huán)境中,就必然產(chǎn)生輔助女主的、出身士人家庭的女政治家,如輔佐馬皇后的班昭,輔佐武則天的上官婉兒。又如輔佐漢武帝時第二位烏孫公主的馮嫽,《漢書》說她精通歷史,熟悉政事,作...[繼續(xù)閱讀]

    魯漆室女漆室女者,魯漆室邑之女也,過時未適人,當(dāng)穆公時,君老,太子幼,女倚柱而嘯,旁人聞之,莫不為之慘者。其鄰人婦從之游,謂曰:“何嘯之悲也? 子欲嫁耶? 吾為子求偶。”漆室女曰:“嗟乎! 始吾以子為有知,今無識也。吾豈為不嫁...[繼續(xù)閱讀]