敘述,是人類(lèi)組織個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)的普遍方式。面對(duì)現(xiàn)象世界以及想象中的大量事件,人類(lèi)的頭腦,可以用兩種方式處理這些材料:一是用抽象思維求出所謂共同規(guī)律;二是從具體的細(xì)節(jié)中找出一個(gè)“情節(jié)”,即聯(lián)系事件的前...[繼續(xù)閱讀]

    廣義的“符號(hào)敘述學(xué)”(semio-narratology),即研究一切包含敘述的符號(hào)文本的敘述學(xué),其實(shí)不是新提法,而是很久以來(lái)許多學(xué)者努力的方向。因此,本書(shū)的主旨,不是學(xué)界想不到,而是學(xué)界沒(méi)做到。有一些學(xué)者多年來(lái)已經(jīng)朝這方面努力,他們的理...[繼續(xù)閱讀]

    建立廣義符號(hào)敘述學(xué)這門(mén)新學(xué)科的壓力,不僅來(lái)自符號(hào)學(xué)界和敘述學(xué)界,更來(lái)自當(dāng)代文化的實(shí)踐。這就是近幾十年在人文社科各門(mén)類(lèi)中出現(xiàn)的“敘述轉(zhuǎn)向”。下文第五段將對(duì)此作詳細(xì)介紹。這里先談其學(xué)術(shù)后果。經(jīng)過(guò)敘述轉(zhuǎn)向,敘述學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“人物”(character),是一種“角色”情節(jié)元素。這個(gè)概念邊界有點(diǎn)模糊:擬人的動(dòng)物,甚至物(例如在科普童話中,在廣告中)都可以是人物。一個(gè)文本可以描述動(dòng)物經(jīng)歷的變化,如果該動(dòng)物并不“擬人”,它是否算“人物”,該文本是否構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    敘述學(xué)從20世紀(jì)初開(kāi)端,發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì),基本上沒(méi)有超出小說(shuō)范圍。當(dāng)然人們都意識(shí)到許多領(lǐng)域(例如歷史、新聞、電影)研究對(duì)象都是敘述,但是它們的敘述似乎相當(dāng)“自然”,不必進(jìn)行獨(dú)立的敘述學(xué)研究。這種情況,直到近年才發(fā)生...[繼續(xù)閱讀]

    許多學(xué)者認(rèn)為近年批評(píng)界的重要趨勢(shì)是“倫理轉(zhuǎn)向”(Ethical Turn)。[1]又是“敘述轉(zhuǎn)向”,又是“倫理轉(zhuǎn)向”,這兩個(gè)轉(zhuǎn)向是什么關(guān)系?表面上看,敘述轉(zhuǎn)向是個(gè)文本形式問(wèn)題,而倫理轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)內(nèi)容或意識(shí)形態(tài)。實(shí)際上,它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    自從后結(jié)構(gòu)主義把主體視為零散碎裂不可復(fù)原之后,學(xué)界進(jìn)入了一個(gè)虛無(wú)主義時(shí)代,無(wú)主體的話語(yǔ)成為虛空中的聲音,后現(xiàn)代人的自我也就無(wú)從整合。后現(xiàn)代理論摧毀了自我主體,但人類(lèi)文化的延續(xù)不得不靠主體精神和意向性的支持,“敘...[繼續(xù)閱讀]

    聲勢(shì)浩大的敘述轉(zhuǎn)向,應(yīng)當(dāng)是歷史悠久的敘述學(xué)發(fā)生革命性變化的契機(jī),從目前局面看來(lái),反而給敘述學(xué)帶來(lái)難題。所謂“新敘述學(xué)”,又名“后經(jīng)典敘述學(xué)”(Post-Classical Narratology),意思是敘述學(xué)在一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展之后,進(jìn)入了一個(gè)嶄新的...[繼續(xù)閱讀]

    本書(shū)“導(dǎo)論”給出了敘述的底線定義,辨析了與其他敘述學(xué)者的定義之異同。在這個(gè)定義的基礎(chǔ)上,我們可以對(duì)活躍于人類(lèi)文化的各種敘述體裁,做一個(gè)全域分類(lèi)。這個(gè)分類(lèi)方式的基本標(biāo)準(zhǔn),就是在符號(hào)學(xué)界稱(chēng)為“模態(tài)”,在語(yǔ)言哲學(xué)界稱(chēng)...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)70年代之前,符號(hào)學(xué)的主流是語(yǔ)言符號(hào)學(xué)。許多論者是從語(yǔ)言學(xué)出發(fā),擴(kuò)大到符號(hào)學(xué)范圍來(lái)討論問(wèn)題。符號(hào)學(xué)的“模態(tài)性”(modality),來(lái)自語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)氣(mood)概念。[1]句法學(xué)的語(yǔ)氣比較清晰,只有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種;話語(yǔ)分...[繼續(xù)閱讀]