本書(shū)以“三國(guó)文化”為切入點(diǎn)研究越調(diào)。在劇種概念出現(xiàn)并廣泛使用之前,“湖北越調(diào)”與“河南越調(diào)”在各自流行的地域均被人視為越調(diào)。事實(shí)上,同一個(gè)母體的越調(diào),在不同地域受不同文化的影響,藝術(shù)特色也各不相同。如湖北越調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    “文化”是我們十分熟悉的字眼,從形而上的文學(xué)典籍,到形而下的衣食住行,都包含在文化之中。正是由于文化內(nèi)涵的豐富性與復(fù)雜性,關(guān)于文化的定義可謂眾說(shuō)紛紜,據(jù)統(tǒng)計(jì)在全球范圍內(nèi)有200多種。總體而言,關(guān)于文化的概念和定義可...[繼續(xù)閱讀]

    我本是臥龍崗散淡的人,憑陰陽(yáng)如反掌博古通今。先帝爺下南陽(yáng)御駕三請(qǐng),料定了漢家業(yè)鼎足三分。官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印,東西征南北剿保定乾坤。周文王訪姜尚周室大振,俺諸葛怎比得前輩的先生。這段耳熟能詳?shù)木﹦〕纬鲎择R連...[繼續(xù)閱讀]

    義存春秋明燭達(dá)旦增光,志在辭曹漢書(shū)千古不巧。這是河南省南陽(yáng)市西峽縣關(guān)帝廟戲樓兩旁的楹聯(lián)。與多數(shù)神廟或會(huì)館戲樓不同,這副楹聯(lián)直接以關(guān)羽作為主角。關(guān)老爺神像坐北朝南,看到正對(duì)面舞臺(tái)上由伶人演出的三國(guó)往事和后人對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    舞臺(tái)小天地,天地大舞臺(tái)。三國(guó)多少事,盡在氍毹上。古希臘戲劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲被公認(rèn)為世界三大古老戲劇。以中國(guó)戲曲來(lái)說(shuō),它萌芽很早,但卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育階段,直到宋金時(shí)期才正式形成。于是,用戲曲的形式演繹三國(guó)故...[繼續(xù)閱讀]

    元雜劇的形成、興衰與彼時(shí)的歷史大環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。13世紀(jì)初,在中國(guó)的北方,漠北草原的蒙古人正在強(qiáng)勢(shì)崛起。1206年,鐵木真統(tǒng)一各部落,建立大蒙古國(guó)。1234年,蒙古滅金,開(kāi)始大舉入侵南宋。1260年,忽必烈即汗位,并于1271年改國(guó)號(hào)為“...[繼續(xù)閱讀]

    王衛(wèi)民先生在《古今戲曲論》中提及:“明朝近三百年,戲劇相當(dāng)繁榮,但是據(jù)《三國(guó)志演義》改編的傳奇劇本卻屈指可數(shù),只有王濟(jì)《連環(huán)計(jì)》、無(wú)名氏《古城記》、維庵居士《三國(guó)志》、無(wú)名氏《草廬記》等少數(shù)幾本?！雹僮髡吆?jiǎn)要...[繼續(xù)閱讀]

    晚清到民國(guó)時(shí)期,戲劇的生成和發(fā)展與城市的關(guān)系非常密切。在此時(shí)間內(nèi),有眾多的戲劇藝術(shù)家、活動(dòng)家及理論家活躍在城市舞臺(tái),與此相關(guān)的是,戲劇潮流的演變、戲劇的各種演出也多與城市密切相關(guān),而“社會(huì)政治和文化”對(duì)戲劇的影...[繼續(xù)閱讀]

    耳聽(tīng)得門(mén)閂響連聲,門(mén)里面走出來(lái)一位女花容。借著月亮光,把她來(lái)觀看。打量女子她的好面容。多說(shuō)她也不過(guò)十七歲,再少者也不過(guò)少上一冬。她這好頭發(fā)黑又明,論長(zhǎng)短三尺零,白油不搽亮晶晶,上梳個(gè)爬角剛?cè)?梳了個(gè)燕依兒交叉形...[繼續(xù)閱讀]

    越調(diào)在以鄧州為中心的南陽(yáng)、襄陽(yáng)一帶形成以后,其演出形式主要有三種,分別是越調(diào)正戲、越調(diào)皮影戲和越調(diào)偶戲。在河南境內(nèi)的越調(diào)主要是正戲和少量偶戲,鄂西北多為正戲和皮影的演出形式。另外,南陽(yáng)等地的藝人曾經(jīng)將越調(diào)傳入...[繼續(xù)閱讀]