“變臉”是川劇用于表現(xiàn)人物情緒的手段之一,它通過特殊的技法使角色的面目在瞬間發(fā)生變化,以反映所飾人物的心理活動。變臉的技法很多,其中以臉譜變化為特點的“扯臉”,又叫“揭臉子”,因其技術(shù)性強(qiáng)而最具神秘感和觀賞性...[繼續(xù)閱讀]

    變臉是川劇的一種傳統(tǒng)表演技藝。改革開放以后,隨著現(xiàn)代傳播手段的高度發(fā)展,變臉因其神秘性、奇異性而風(fēng)靡全國。其實通常大家所議論所關(guān)注的變臉僅是川劇變臉中的一種,當(dāng)然也是最主要的一種——扯臉,即用拉線的方法變臉。...[繼續(xù)閱讀]

    川劇《白蛇傳》中《金山寺》一場,有韋馱“踢慧眼”的表演,數(shù)十年來,一直被譽(yù)為川劇表演的一絕。《白蛇傳》源自傳奇《雷峰塔》,是許多地方劇種的共有劇目,但川劇在表演上卻別具一格,重要原因之一,就是在該劇中集中展示了川...[繼續(xù)閱讀]

    翎子,又稱雉尾,是插于劇中人盔頭兩側(cè)的一種裝飾物,男女角皆可用。多用于少年武將或仙狐之類,如《鐵龍山》的鐵木耳、《戰(zhàn)洪州》的穆桂英、《小宴》的呂布、《別洞觀景》的白鱔仙姑等,以展示其凌厲英武或瀟灑飄逸的儀態(tài)。它...[繼續(xù)閱讀]

    帽翅本是傳統(tǒng)戲曲官帽上的一種裝飾,或長方形,或橢圓形,插于官帽兩側(cè),以美化官帽的形制,或顯示官帽的莊嚴(yán)。因其富有彈性而能搖動,于是,前輩藝人便由此創(chuàng)造出一些耍翅子的技巧,借助其可視性表達(dá)劇中人的內(nèi)心活動。《周仁耍路...[繼續(xù)閱讀]

    戲曲舞臺上人物的胡須,川劇稱為“口條”,不像話劇那樣,在演出前臨時粘貼,或長或短,猶如生長在演員的嘴上一般,而是事前用馬尾、紗或人發(fā)纏于鐵絲架上,做成各種不同形制和顏色的口條,演出時根據(jù)劇中人年齡和性格的差異,選出...[繼續(xù)閱讀]

    褶子功,是川劇文生特有的基本功之一。川劇褶子功的訓(xùn)練過程比較復(fù)雜,四川省川劇學(xué)校將其歸納為三個部分:一、褶子十技,即“踢、頂、蹬、勾、摻、拈、理、撒、銜、端”,每一個字代表褶子的一種用法;二、水袖六決,即“拂、托...[繼續(xù)閱讀]

    耍水袖是川劇旦角的基本功之一,對表達(dá)人物的思想感情和創(chuàng)造優(yōu)美的舞蹈身韻有重要的作用。按川劇服裝的傳統(tǒng)規(guī)制,旦角水袖原本較短,且以白布做成,除穿宮裝與苦褶子的角色外,較少使用,因而耍水袖的技法并不復(fù)雜。新中國成立...[繼續(xù)閱讀]

    耍靴子是川劇傳統(tǒng)表演技藝,常見于癡心女子向負(fù)心漢復(fù)仇為主題的傳統(tǒng)劇目,如《活捉三郎》、《活捉石懷玉》、《活捉王魁》等。《活捉石懷玉》出自《聊齋志異·武孝廉》,川劇大幕戲叫《峰翠山》,《活捉石懷玉》是其中一個重...[繼續(xù)閱讀]

    蹺功是傳統(tǒng)戲曲中旦角的一項基本功,據(jù)說蹺功為乾隆年間川籍演員魏長生首創(chuàng)。他“新出琴腔”,以一出《滾樓》名動京師,豪門、士大夫爭相觀看,京城六大部幾無人過問。魏氏旋風(fēng)何以形成?據(jù)有關(guān)文字記載,他有兩大創(chuàng)新,一是梳水...[繼續(xù)閱讀]