這本書(shū)所要論述的,是從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初的50年內(nèi),法國(guó)思想的演變歷程:它的思考主題、思維模式、論戰(zhàn)過(guò)程、重構(gòu)以及由此導(dǎo)出的各種帶啟發(fā)性的重要思想觀點(diǎn)的形成及其實(shí)際效果。這50年內(nèi)法國(guó)思想演變所隱含的重大歷史意義...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)上半葉所發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn),實(shí)際上不只是歐洲各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù),而且也是其社會(huì)文化發(fā)展的必然結(jié)果。在法國(guó)現(xiàn)代史上,兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火洗禮,尤其成為各種思想及理論創(chuàng)造重新活躍的歷史契機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了人們...[繼續(xù)閱讀]

    黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770—1831)、胡塞爾(EdmundHusserl,1859—1938)和海德格爾(MartinHeidegger,1889—1976),這三位以H字母為首而命名的德語(yǔ)國(guó)家思想家(人們由此而統(tǒng)稱他們?yōu)?H),是當(dāng)代法國(guó)思想家進(jìn)行思想和理論革命的直接啟蒙者。這三...[繼續(xù)閱讀]

    黑格爾的理性主義及其辯證法在法國(guó)的傳播,同其他歐洲國(guó)家的哲學(xué)界相比,雖然為期過(guò)晚,但時(shí)間上的遲緩,卻為法國(guó)思想家們帶來(lái)更充分的思考機(jī)會(huì),使他們能比其他國(guó)家的黑格爾主義者采取更廣闊的視野,重新估計(jì)黑格爾思想,并跳出...[繼續(xù)閱讀]

    將3H的思想和方法全面地和具體地引介到法國(guó)思想界,是由薩特開(kāi)始的。在薩特以前,雖然已經(jīng)有列維納斯和阿隆等人,對(duì)現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了研究,但他們?cè)谶@方面的成果,在20世紀(jì)中葉期間,并未像薩特那樣,發(fā)生重大影響。薩特不僅成為法國(guó)第...[繼續(xù)閱讀]

    列維納斯的特殊的個(gè)人天賦、經(jīng)歷及其猶太教文化基礎(chǔ),決定了他理解、接受和發(fā)展現(xiàn)象學(xué)的獨(dú)特性。這位出生于立陶宛的猶太裔思想家,在定居法國(guó)以前,曾經(jīng)跟隨家庭及親族在烏克蘭過(guò)流亡生活。1923年他考入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)哲...[繼續(xù)閱讀]

    梅洛-龐蒂比薩特晚一年,即于1930年,獲得巴黎高等師范學(xué)院的高等哲學(xué)教師文憑資格。先后于博維(Beauvais)、薩特爾(Chartres)和巴黎擔(dān)任中學(xué)哲學(xué)教師之后,梅洛-龐蒂于1945年同薩特一起創(chuàng)辦《現(xiàn)代雜志》(Lestempsmodernes)。1955年,由于在對(duì)待...[繼續(xù)閱讀]

    在列維納斯、薩特及梅洛-龐蒂等人的帶動(dòng)下,法國(guó)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的多元化局面,并取得豐碩的成果。利科(PaulRicoeur,1913—2005)通過(guò)詮釋學(xué)的文化反思發(fā)展現(xiàn)象學(xué);他成功地將現(xiàn)象學(xué)嫁接在詮釋學(xué)這個(gè)非常厚實(shí)的樹(shù)干上,使現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    如前所述,馬克思的批判精神在當(dāng)代法國(guó)思想界的闡揚(yáng),并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)馬克思本人的懷疑態(tài)度和革命思想,而是主要集中表現(xiàn)在對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和文化的批判,集中于“現(xiàn)代性”問(wèn)題。首先,它指的是重建馬克思的人文精神。第二,它主...[繼續(xù)閱讀]

    弗洛伊德和尼采思想在當(dāng)代法國(guó)的新生,是與對(duì)馬克思思想的新詮釋同時(shí)并進(jìn)的。馬克思對(duì)于資本主義的批判,盡管在許多方面可以引起不同的爭(zhēng)論,但其批判本身卻鼓勵(lì)了各種懷疑和叛逆的精神。而且,如前所述,“三大懷疑大師”之所...[繼續(xù)閱讀]