該說認(rèn)為,釋迦牟尼的大弟子迦葉于世尊入滅后住世四十五年,最終入云南賓川雞足山守衣待彌勒出世。迦葉到云南,使云南在沒有受到中原文化影響的情況下先接受了從印度傳來的佛教。袁嘉谷先生在《滇南釋教論》中認(rèn)為:“滇之法...[繼續(xù)閱讀]

    該說認(rèn)為,西漢時(shí)期,漢傳佛教由中原地區(qū)傳入云南。袁嘉谷先生在《滇南釋教論》中說:“若夫譯經(jīng)之后,則綏哀牢、開永昌、度博南,正崇重浮圖之明帝時(shí)也。滇有漢字之佛經(jīng),則又當(dāng)自中原來。安寧者,漢連然縣也。法華寺后有曬經(jīng)石...[繼續(xù)閱讀]

    該說認(rèn)為,佛教在唐朝初年傳入云南大理地區(qū)。8世紀(jì)間,漢地佛教已傳入南詔。從宗教傳播的一般規(guī)律而言,見諸文字記載的歷史一般都比實(shí)際傳播的歷史要晚。我們認(rèn)為漢地佛教應(yīng)該在7世紀(jì)初傳云南。①另外,在明清云南地方志中,多...[繼續(xù)閱讀]

    有學(xué)者根據(jù)《云南志略》、(萬歷)《云南通志》《新唐書·南詔傳》等記載,認(rèn)為“漢地佛教于8世紀(jì)初從中原和蜀地兩路傳入云南”②。由于文獻(xiàn)史料的不足,另有學(xué)者根據(jù)《蠻書》及元明時(shí)期的塔銘、碑記認(rèn)為,元代以前云南人所信奉...[繼續(xù)閱讀]

    該說認(rèn)為,佛教傳入云南當(dāng)在大理國時(shí)期。張勝溫《梵像卷》是在大理國第四代國王利貞皇帝段智興(1172—1200年)在位期間所繪,但卷內(nèi)表現(xiàn)的內(nèi)容卻大部分是唐代的。《梵像卷》內(nèi)“還有‘六祖’像,說明內(nèi)地禪宗至遲于大理國晚期也...[繼續(xù)閱讀]

    該說認(rèn)為,漢地佛教到元代才傳入云南。由于8世紀(jì)時(shí)南詔曾一度與吐蕃結(jié)盟,密宗遂從西藏傳入云南。到9世紀(jì)中葉,密宗在大理地區(qū)已很盛行。在大理國段氏統(tǒng)治的300年間,密宗也一直被奉為國教。因此,在元代以前,白族所信仰的佛教乃...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐之交及其以前,云南大理地區(qū)仍然處在部落社會時(shí)期。從《西洱河風(fēng)土記》一書中記錄西洱河蠻的文字可以說明,當(dāng)時(shí)僅洱海周圍就有幾十個(gè)部落。大的有五六百戶,小的二三百戶。部落間劃地為界,各占山川,相互間沒有隸屬關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]

    蒙舍詔(南詔)的建立,與佛教傳入洱海周圍有關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn),云南地方志書記述得不少。但最能說明這一點(diǎn)的,是南詔中興二年(898年)成畫的《南詔圖傳》?！赌显t圖傳》包括圖畫卷和文字卷兩部分。文字卷內(nèi)文字表明,畫卷表現(xiàn)的是“...[繼續(xù)閱讀]

    由唐朝入南詔的路線主要有通安南道、通西川道和通黔中及邕州道。異牟尋貞元九年與吐蕃斷絕關(guān)系而與唐王朝重建友好關(guān)系時(shí),“三路獻(xiàn)表”①,“一道出石門關(guān),從戎州路入;一道出牂牁,從黔府路入;一道出夷獠,從安南路入”②,走的...[繼續(xù)閱讀]

    云南漢系佛教的初傳始于唐。徐嘉瑞先生認(rèn)為內(nèi)地佛教的傳入在高宗時(shí)期(650—683年):“余謂中國(內(nèi)地)佛教之入南詔,當(dāng)在高宗時(shí)?！缎U書》云:‘細(xì)奴羅,高宗時(shí)遣首領(lǐng)數(shù)詣京師朝參,賞錦袍、錦袖[䌷]、紫袍?！杜f唐書》云:‘盛...[繼續(xù)閱讀]