經(jīng)學(xué)則古注;歷史則《左傳》、《國語》、《史記》、《前漢書》;文章則《楚辭》、《文選》、韓、柳,總之漢以前之書籍,老、莊、列之類亦益人知見。……詩則《唐詩選》、《唐詩品匯》,是等可認(rèn)為益友。明朝李空同、何大復(fù)、李...[繼續(xù)閱讀]

    舍物而言其名,言之雖巧乎,孰若目睹。且也徒名無物,空言狀之,故其言愈繁愈舛。言之者以臆,聽之者以臆,漫衍自恣,莫有底止。徒玩其華,弗食其實(shí)?！蜓灾?明一端者也,舉一而廢百,所以害也……宇猶宙也,宙猶宇也[1],故以今言...[繼續(xù)閱讀]

    行儒道者,天子、諸侯、卿大夫、士庶人也。此五等人能明明德,交五倫者謂之真儒……真儒在五等中不擇貴賤、貧富。...[繼續(xù)閱讀]

    就心曰知,知即行之知;就身曰行,行即知之行。...[繼續(xù)閱讀]

    釋順道,不知何許人也。邁德高標(biāo),慈忍濟(jì)物,誓志弘宣,周流震旦[1]。移家就機(jī),誨人不倦。句高麗第十七解味留王(或云小獸林王)二年壬申夏六月,秦苻堅(jiān)發(fā)使及浮屠順道,送佛像經(jīng)文。于是君臣以會(huì)遇之禮,奉迎于省門,投誠敬信,感慶流...[繼續(xù)閱讀]

    釋摩羅難陀,胡僧也。神異感通,莫測階位。約志游方,不滯一隅。按古記本從竺乾入于中國,附材傳身。征煙召侶,乘危駕險(xiǎn),任歷艱辛。有緣則隨,無遠(yuǎn)不履。當(dāng)百濟(jì)第十四枕流王即位九年九月[1],從晉乃來。王出郊迎之,邀致宮中,敬奉供...[繼續(xù)閱讀]

    自竺教[1]宣通于海東,權(quán)輿[2]之際未曾大集。英俊間生,奮臂而作?；蜃晕蛞猿涯?或遠(yuǎn)求而命駕。新醫(yī)&55381;&57003;于舊醫(yī),邪正始分;舊尹告于新尹,師資相授。于是西入中國,飽參[3]而來,繼踵[4]而起。...[繼續(xù)閱讀]

    釋圓光,俗姓薛氏,或云樸,新羅王京人,年十三落發(fā)為僧(《續(xù)高僧傳》云,入唐剎削)。神器恢廓,惠解超倫,校涉玄儒[1],愛染篇章[2]。逸想高邁,厭居情鬧。三十歸隱三岐山,影不出洞。有一比丘,來止近地,作蘭若[3]修道,師夜坐誦念。有神...[繼續(xù)閱讀]

    時(shí)聞圓光法師入隋回,寓止嘉瑟岬……二人詣門進(jìn)告曰:俗士顓蒙[1],無所知識(shí),愿賜一言以為終身之誡。光曰:佛教有菩薩戒[2],其別有十。若等為人臣子,恐不能堪。今有世俗五戒:一曰事君以忠,二曰事親以孝,三曰交友有信,四曰臨戰(zhàn)無退...[繼續(xù)閱讀]

    釋慈藏,姓金氏,新羅國人,其先三韓之后也……年過小學(xué),神睿澄蘭獨(dú)拔恒心,而于世數(shù)史籍略皆周覽,情意漠漠,無心染趣。會(huì)二親俱喪,轉(zhuǎn)厭世華,深體無常,終歸空寂,乃捐舍妻子第宅田園,隨須便給行悲敬業(yè)。子爾只身投于林壑,粗服草屩...[繼續(xù)閱讀]